什么是七爷配八爷

什么是七爷配八爷

七爷、八爷（即范、谢将军） 台湾新竹的中元节 因为有台湾地区地位最高的「威灵公都城隍」驻守，每年中元节的城隍爷出巡遶境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼门关大开，为恐众鬼在阳间滋事，必得请出城隍爷来遶境镇抚一番，以保平安。城隍出巡时，照例要请附近大小庙宇的神明共襄盛举。游行队伍的主角是城隍爷的神轿。随行的还包括各子弟团所出的阵头、艺阁，以及相貌狰狞恐布的七爷、八爷（即范、谢将军）。七爷、八爷项间悬挂一串「孤饼」，妇女多会乞求回去给幼小的子女吃，据说吃了可使小孩平安长大。 twb0329 說︰ 盧清爺 韓德爺 七爺、八爺是民間信仰常見的神祇，但神界中另有兩將軍貌似七爺八爺。主祀葉府千歲的保西宮，正殿配祀的盧清爺、韓德爺，經常遭信眾誤認為范謝將軍，廟方指出，范謝將軍又稱黑白無常，掌陰；盧清、韓德屬於王爺系統，管陽；造型神似應與其任押解捉拿角色有關。 　六興境保西宮主祀葉、朱、李三府千歲，根據文獻記載，西定坊保西宮創建於清康熙五十七年（西元一七一八年），至今已有兩百八十餘年歷史，是府城知名的古廟之一，因此歷史文物收藏頗豐，現有清道光、嘉慶、日據大正年間，三個不同年代的香爐，嘉慶時期的「威鎮海疆」匾、「巡視東寧昭厥德、保綏西定顯神光」對聯，也為文史界津津樂道。 　廟方指出，保西宮主祀神為開基葉府千歲，其金身據傳乘坐王船而來，與南區喜樹、灣裡一帶奉祀的葉、朱、李三府千歲系出同源，因此保西宮轄境屬於本省常見的王爺信仰。面積不大的廟宇建築，在正殿前配祀了比真人還大的將軍俑仔及其縮小版金身，多數信眾當成七爺八爺膜拜，其實二將軍另有其人，稱為盧清爺、韓德爺。 　高瘦的盧清爺長鬚、手持枷鎖；矮個的韓德爺無鬚、手持羽扇。乍看之下，與俗稱七爺八爺、黑白無常的范謝將軍並無差別。事實上，府城知名的三級古蹟總趕宮，也供奉有盧清爺及韓德爺，造型同樣神似七爺八爺。保西宮奉祀的韓德爺無鬚、手持羽扇，造型神似俗稱八爺、黑無常的范將軍。 保西宮人員指出，范謝將軍多配祀於城隍系統的廟宇，掌陰；盧清爺、韓德爺屬於王爺系統，管陽。為何兩組人馬神似，廟方認為，可能與其皆擔任押解捉拿角色有關。 轉載自五福大帝行館--部落格

七爷、八爷（即范、谢将军） 台湾新竹的中元节 因为有台湾地区地位最高的「威灵公都城隍」驻守，每年中元节的城隍爷出巡遶境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼门关大开，为恐众鬼在阳间滋事，必得请出城隍爷来遶境镇抚一番，以保平安。城隍出巡时，照例要请附近大小庙宇的神明共襄盛举。游行队伍的主角是城隍爷的神轿。随行的还包括各子弟团所出的阵头、艺阁，以及相貌狰狞恐布的七爷、八爷（即范、谢将军）。七爷、八爷项间悬挂一串「孤饼」，妇女多会乞求回去给幼小的子女吃，据说吃了可使小孩平安长大。 twb0329 说︰ 卢清爷 韩德爷 七爷、八爷是民间信仰常见的神祇，但神界中另有两将军貌似七爷八爷。主祀叶府千岁的保西宫，正殿配祀的卢清爷、韩德爷，经常遭信众误认为范谢将军，庙方指出，范谢将军又称黑白无常，掌阴；卢清、韩德属於王爷系统，管阳；造型神似应与其任押解捉拿角色有关。 六兴境保西宫主祀叶、朱、李三府千岁，根据文献记载，西定坊保西宫创建於清康熙五十七年（西元一七一八年），至今已有两百八十馀年历史，是府城知名的古庙之一，因此历史文物收藏颇丰，现有清道光、嘉庆、日据大正年间，三个不同年代的香炉，嘉庆时期的「威镇海疆」匾、「巡视东宁昭厥德、保绥西定显神光」对联，也为文史界津津乐道。 庙方指出，保西宫主祀神为开基叶府千岁，其金身据传乘坐王船而来，与南区喜树、湾里一带奉祀的叶、朱、李三府千岁系出同源，因此保西宫辖境属於本省常见的王爷信仰。面积不大的庙宇建筑，在正殿前配祀了比真人还大的将军俑仔及其缩小版金身，多数信众当成七爷八爷膜拜，其实二将军另有其人，称为卢清爷、韩德爷。 高瘦的卢清爷长须、手持枷锁；矮个的韩德爷无须、手持羽扇。乍看之下，与俗称七爷八爷、黑白无常的范谢将军并无差别。事实上，府城知名的三级古迹总赶宫，也供奉有卢清爷及韩德爷，造型同样神似七爷八爷。保西宫奉祀的韩德爷无须、手持羽扇，造型神似俗称八爷、黑无常的范将军。 保西宫人员指出，范谢将军多配祀於城隍系统的庙宇，掌阴；卢清爷、韩德爷属於王爷系统，管阳。为何两组人马神似，庙方认为，可能与其皆担任押解捉拿角色有关。转载自五福大帝行馆--部落格

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