有哪些名人是起初不被他人认同，但是坚持自我认同，最后取得成功的？急用，谢谢大家！！！

请问除了这些人还有没有其他的啊？？不但要有人，还要有事例哦。事例越精简越好，辩论赛用的。谢谢！

苏秦
第一次游说列国
无功而还
家里人都不搭理他
瞧不起他
头悬梁，锥刺股
第二次再游说列国
佩六国相印而还

张仪
年轻的时候被人当贼抓起来
丢到茅房拿尿淋
回家问老婆“舌头还在不在”
后来凭三寸不烂之舌
成为秦国丞相
纵横家代表之一

韩信
年轻的时候受跨下之辱
后来从项羽
不得重用
又投刘邦
又不得重用
原本想再走
被萧何追了回来
为大将军
攻必取，战必胜
成为不败名将
汉初三杰之一

这几个属于当时被人瞧不起
后来凭自己真本事上位的例子

如果说哥白尼，伽利略这种类型
被动等待很久之后评价提升的例子的话
那么孔子也算

在世的时候除了短时间做了鲁国相国
其他周游列国的时候
拿《论语》里的话讲就是“累累然如丧家之犬”
但是在经过北宋末年程朱理学对儒家要义的篡改
以及一些别有用心的人的故意发散
孔子的形象终于在明清两代达到了宗教式最高神一样的颠峰
这个不知道算不算负面例子

毛遂 自荐

懒婆娘的裹脚又臭又长

韩信的上位是最具有代表性的； 其实还有一个是朱熹。

哥白尼 他的日心说 哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473—1543），波兰天文学家。哥白尼十岁丧父，由舅父抚养长大。他舅父是波兰天主教会的一名大主教，在政治、经济方向很有势力。哥白尼18岁时被送入波兰最高学府——克拉科夫大学读书，学习了宗教知识、医学、天文学和希腊文等。在1496年至1506擤之间，他先后两次到文艺复兴的中心——意大利求学，在那里受到了新思潮的熏陶。 在天文学方面，他原先也相信地心说的。在意大利期间，他曾和达·芬奇、意大利天文学家诺瓦拉讨论天文学理论，观测星空。哥白尼在弗龙堡教堂工作时，要该教堂的一座角塔上建立了一座小天文台，使用自制的仪器观测星空。 经过40年的观测研究，哥白尼终于纠正了托勒密地心说的错误，并撰写了《天体运行论》一书。1543年，哥白尼临终时，终于看到了刚送到床前的科学著作。在这部伟大的著作中，哥白尼系统地提出了新的宇宙体系——日心地动说，又称日心说。 伽利略: 亚里士多德在西方被称为“最博学的人”。他的很多观点被西方人奉若神明，他本人也 被奉为绝对权威，他凭着“自信的直觉”，做出了“重物体比轻物体下落速度要快些”的观 点，这种观点统治了西方学术界将近2000年。 1590年的一天，年轻的比萨大学数学教授伽利略，邀请比萨的一些学者和大学生来 到斜塔下面，他和他的助手登上斜塔，让一个重一百磅和一个重一磅的铁球，同时由塔上自 由下落，轻的和重的几乎同时落地。伽利略把实验重复一次，结果仍然相同。伽利略的实 验，动摇了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的臆断，在观众中引起了极大的震动。伽 利略发现了真理，但却触怒了比萨大学里亚里士多德学派的信徒，他们攻击伽利略胆敢怀疑 亚里士多德，必定是圣教的叛徒。伽利略被赶出了比萨大学，但他由于这个实验发现了自由 落体定律，当时他刚26岁，是他当教授的第二年。伽利略，1564年，出生于意大利比 萨市一个没落贵族的家庭，1581年考入比萨大学，遵从父命学医。在大学里，伽利略深 深地爱上了数学，在宫庭数学家里奇的悉心辅导下，他把阿基米德的浮力原理和杠杆原理结 合起来，获得了精密的测量方法，发明了用以测定合金成分的“液体静力天平”，引起了学 术界的注意。1589年夏天，他受聘为比萨大学数学教授，年仅25岁。 离开比萨大学后，伽利略来到学术空气自由的帕图拉大学。每逢他上课时，大厅里挤得 水泄不通。远至瑞典和苏格兰的学生也慕名远道而来，他们中间的许多人，后来都成了著名 的学者。 伽利略给学生们讲宇宙，并告诉他们，宇宙中没有任何东西是一成不变的，这与亚里士 多德的学说正好相反。他还告诉学生，所有东西、所有原子、所有星球都在运动。 1609年，伽利略听说荷兰人发明了望远镜，他通过别人的一点描述，凭着自己独特 的天赋，经过刻苦钻研和实验，成功地研制了世界上第一架放大倍数为33倍的天文望远 镜。在这架天文望远镜的帮助下，伽利略探索了深邃神秘的天空，在一年之内他就做出了一 系列重大的发现： 月球表面并不象亚里士多德所说的那样平滑，而是呈现不规则的凹凸起伏。 银河也不是人们所说的银白的云彩，而是由千千万万颗暗淡的星星所组成的。 木星旁边有四颗运转着的卫星；地球并不是各个天体旋转的唯一中心。 太阳上面有黑子；土星周围有光环……所有这些结果，都有力地支持了哥白尼的太阳中 心说（“日心说”）：即地球和所有行星都围绕太阳运行。 1610年，伽利略出版了他的《星际使者》，向全世界宣布了他的上述发现。人们惊 讶地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。” 1611年，伽利略在《关于太阳黑子的通信》中，肯定太阳是宇宙的中心，维护哥白 尼的“日心说”。他竭力想分清宗教和科学的界限，认为前者属于人们的道德行为范围，后 者属于自然界和人的关系的范围。他指出，天体的永恒，只是相信亚里士多德哲学的教士们 自己的看法，而不是天主教的教义。 然而，当时势力强大的教会反对哥白尼的“日心说”。他们认为地球是宇宙的中心，太 阳是围绕地球转动，而地球是不动的。因此教会在1616年给伽利略下了一道禁令，不准 讲授哥白尼的学说。伽利略为此烦恼不已。 1623年，伽利略冒险开始他最有名的著作——《关于两种世界体系之间的对话》的 写作。同时他6次请求教皇乌尔班接见他。他小心翼翼地向教皇介绍哥白尼学说的书籍，教 皇同意他把对“日心说”赞成和反对的论点一起写出来，但不允许他得出地球是绕着太阳旋 转的结论。 随后的6年时间里，他完成了他的杰作。在书中他巧妙地阐明了自己支持哥白尼学说的 证据，而反对哥白尼“日心说”的人的辩解却愚蠢而无力。 伽利略把哥白尼的学说当作“一种纯数学假说来叙述”。1632年，这本书得到了教 会监察吏的许可后出版发行。但是，教会的权威人士很快就发现了伽利略仍在支持哥白尼的 “日心说”，于是便一次又一次地把他押上宗教法庭。 当时的伽利略已年近七旬，身患重病，体质虚弱。在宗教法庭上，他的精神和肉体受尽 了折磨。1633年6月22日，他被迫双膝跪地发誓，哥白尼的理论纯碎是一派胡言乱 语。他要“放弃、诅咒、痛恨”过去的种种错误，并保证以后永不宣传和谈到它，违犯了甘 愿受死。 伽利略刚宣布完他的誓言，就大声喊道：“不管怎么说，地球毕竟是在运动着的”。这 说明伽利略并没有放弃自己所坚持的学说。 伽利略被判处终身监禁，监外执行。但他没有放弃科学，经过3年的顽强拚博，他又完 成了一部巨著《关于力学和位置运动的两种新科学的对话和数学证明》。在书中，他大胆叙 述了物体的各种运动和动力学有关的一些问题，为近代实验科学的发展，开辟了广阔的道 路。这部书被偷运到荷兰出版时，伽利略已双目失明。 伽利略的晚年境遇极为凄凉，只有他的女儿在他身边照料他。 1634年他的女儿先他而死，他更加孤独和痛苦。1642年1月8日这位终身为科 学真理而斗争的伟大巨人含冤离开了人世。 1983年，罗马教会终于为伽利略冤案公开平反，为此在罗马成立了一个由不同宗教 信仰的著名科学家组成的委员会，它的宗旨是：“研究科学同宗教信仰的关系，伽利略案件 的科学方面以及伽利略学说对现代科学的贡献。”

哥白尼 日心说 伽利略 他凭着“自信的直觉”，做出了“重物体比轻物体下落速度要快些”的观 点. 爱因斯坦 相对论.. 好多都是吧... 李世民算不算呢?呵呵 刘邦?

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