《步出夏门行·龟虽寿》赏析

《步出夏门行·龟虽寿》赏析

此诗是魏武帝曹操组诗《步出夏门行》中的第四章，当作于建安十三年（公元208年），即诗人54岁时。全诗共十四句，前十二句是诗的主体部分，最后两句系合乐时所加，内容与正文无关。诗人作此诗时，正当他北征乌桓胜利、志在统一天下之际。显然，此诗的核心是抒发诗人老当益壮、自强不息的壮心豪情。

　　开篇四句，虚实结合。龟与蛇，皆是现实生活中存在的动物，因此，写这二者，均属写实。而在此诗中，龟是“神龟”，蛇是“腾蛇”，与神话传说联系起来，就不仅仅是写实了，而是既写实，又写虚，虚实结合。神龟，指通灵的龟。古人认为通灵的龟寿命长，《庄子·秋水》便有“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣”之说。腾蛇：传说中一种能兴云驾雾的蛇。《韩非子·难势》：“慎子曰：‘飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾螘同矣，则失其所乘也。’”这里，诗人以长寿见称的神龟和能兴云驾雾的腾蛇，最终不免一死，化为尘土，揭示世间一切事物由生至死、由盛及衰的客观规律，而更重要的还是用以衬托诗人不服老，奋发有为的壮心。

　　这样，也就很自然地引出中间四句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”“骥”：千里马。“枥”：马槽。“烈士”：指有理想、有作为的人。以写“志在千里”的“老骥”与年迈而壮心不已的“烈士”淋漓尽致地抒发作为“非常之人、超世之杰”（陈寿《三国志·武帝纪》）的诗人老当益壮的豪情，也充分反映了世间一切胸怀大志者的共同心声。因而，这四句诗备受后代仁人志士的推崇。《晋书》卷九十八王敦传记载，东晋王敦每逢酒后便吟咏“老骥伏枥”四句，并情不自禁地击节赞赏，连唾壶都敲缺了。由此可见，“老骥伏枥”四句的影响之大。

　　接下去四句，写诗人不信天命，提倡以养身怡性来延年益寿，从而，更深一层地抒发其老当益壮的豪情。“盈缩”：增长、收缩；此处指人的寿命长短。“不但”：不只。“永年”：意为长寿。诚然，人终不免一死，但能延年益寿，这对“壮心不已”的诗人来说，不是更能在有生之年成就一番大事业吗？可以说，诗情与哲理，在这里也得到了较为完美的统一。

　　此诗是曹操的代表作之一，也是中国诗歌史上四言诗的力作之一。全诗抒发诗人老当益壮的豪情，反映了其对自然、人生的积极态度，气势雄浑，正如前人评论曹诗所言“如幽燕老将，气韵沉雄”（敖陶孙《臞翁诗评》），动人心弦，千古传唱。（

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