善说:万事皆有因果,恶处必有善根。恶说:于私,于欲,于几,为恶之处必又善什么意思

善说:万事皆有因果,恶处必有善根。恶说:于私,于欲,于几,为恶之处必又善什么意思

现代人相信科学，凡事都讲证据才肯相信，由于获取过多的现代资讯，反而疏忽了古圣先贤对我们的谆谆教诲。因果轮回的道理，儒释道三教圣贤早在数千年前就已经讲清楚说明白了，可惜直到近代，西方科学家，医学界才发现东方圣人经典所载因果轮回的事理，就是宇宙人生的真相，因而纷纷投入研究盼能透澈了解。···\r\n因果报应者，出生世间一切圣人之所共宣者也。儒家《易经》云:‘积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。’佛家《涅盘经》云:‘善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。’道家《太上成应篇》云:‘祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。’是知因果报应一法，确为世出世圣人所共昌弘。\r\n然则，圣人何以欲宣因果报应一事耶?第以因果者，即真理、即事实、即大权也。曰真理，乃从体说;性体本具妙理，虽欲明而不可圆解，故必宣而明之。曰事实，乃从相说;显于一切人事，虽欲隐而不可得也，故必惕而励之。曰大权，乃从用说;施于一切众生，虽欲弃而无可代替者，故必推而行之。以故圣人，虽异口而同唱，令诸众生，悟此真理，知此事实，运此大权;从而防护三业，令身不犯错诸恶而行众善，令心归复清净而露圆明。如此，岂有不意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平者耶?必也臻于圣贤之域矣。故知因果报应一法，大矣哉!苟鄙为乡老之言，以老生常谈忽之，则至愚至痴者矣!\r\n因果报应诸事理中，杀业之报最重。何以故?盖天运四时，地滋万物，皆为生养;即天覆地载之性德，在溥利万物，令生生不息也。若有愚人，伤物生机，斲物正命，干违天地至德之行，必遭不忍卒言之恶报。反之，能顺应天地好生之德，施行戒杀护生、济急救贫者，亦必有不思议之善报焉，此一定之事理也。\r\n净松居士，为人谦和，处事尽责，尝共学于莲友学苑，知为虔敬三宝、务实念佛之善知识也。国中老师退休后，多亲近员林莲社诸师友。旋以善根，缔审民风，悯近世人心，不信因果，竞趋功利，多造恶业;既坏乱公安于今时，将火狱偿罪于他日。居士转此不忍之心，乃搜集书刊，选录因果报应诸事例，汇为一册，笺曰《因果报应实证》。复详述因果理事之隐显，时空之关系，善恶之果报，回心向善之感应;末后导归净土，以圆世出世之因果。嗟夫若人，嘤嘤之鸣为醒世迷，恂恂编述冀挽颓风。斯人而有如斯悲怀，斯书必有觉世大功，此亦因果之必然矣。奉嘱为序，不敢以不文辞，谨述管窥以随喜，并吁有缘君子，阅此书而知返照，助桑梓以劝化，则家国幸甚!众生幸甚!

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