学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染我们自己，根本不可能修行。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染我们自己，根本不可能修行。

对于犯错的人，对自己来说是一面镜子，恶人也是自己的善知识，提醒自己不要造恶，免得落得恶人的下场。而不是“管”别人。别人是管不了的。只能管好自己。面对他人的恶也不要起嗔恨心，嗔恨心会染污自己，把事情弄得更糟，不能解决任何问题。可以平和的劝说，但劝说前要观察对方的状态根机，要用柔和善巧生动的语言，用比喻隐喻联想换位思考等方式让对方明白这是造恶，让对方引发己所不欲勿施于人的思考，才能让对方愉悦的接受。否则一上去就直通通的说，只会让对方不满。而且“管”这个字也值得商榷，对他人不能“管”，否则只会起到反效果。

你悟对了一半。只看自己的过错，别管他人。反思忏悔，只反思忏悔自己，别管他人。想要常精进，唯有忏悔法门。就像你说的通过反思错误来使自己进步，道理是一样的，只是把自己放低放低再放低，不要有 你我他见之分，也不要有你的错我的错他的错之分。因为你我他本是一体，你有错就是我有错，之中定有因果，不是单单成立的。没有一颗平等的心，就不会有正知正觉正思维，就不会生出智慧，没有智慧又怎么精进？永远不去看众生的过错。是叫我们放低自己，平等对待含灵众生，不看过错是因为有错的概念就一定有对的概念，就产生二元对立，佛法是不二的，不二就只有一，对和错实际是一样的没有区别的，关键在于你如何不二。看众生的过错，永远污染我们自己，根本不可能修行。这句话实际说的就是不二。因为佛法只有一，你总是看到对错，那就是二，多出来的一不就是多余的污染物吗？其实就是说不要分辨对错，对错是一体会转化的，但实质还是一。就像空这个概念一样。在佛法里面空是个最大的概念，大到无量无边，这个对与错的概念就像是给空修围墙一样。当你眼里看不到众生的过错，你就专修自己的过错，当你的错越修越少的时候，你就离空不远了，因为你在拆围墙。

慧能大师说过“若真修道人，不见世间过”，他说的是不见众生过，不是不见自己过，要做到有几个层次，第一个层次是平时经常反省自己，对自己有过错的地方要加以改正，看到别人的错误立刻要反观自己有没有，如果有，赶紧改正，如果没有，要警惕，至于别人到底有没有错，不关你事。更高一个层次，因为一个人如果成佛了，肯定看别人都是佛，连山河大地都成佛，既然别人是佛，肯定是没有错的。如果你见到别人还有错误，证明你还有错误，还需要修行。另外，对错是我们的分别心所生，见到别人错误的时候就是你妄想、分别、执著心生起来的时候。

别人做什么，都有他们自己的理由，不要起批判心，不一定要效仿，把自己的身口意管好就行啦

只看别人的优点和长处，只想别人对自己的好处，不要议论别人的过错，甚至连看也不要看，连想也不要想。

1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4．好好的管教你自己，不要管别人。
5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7．修行是点滴的工夫。
8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9．你永远要感谢给你逆境的众生。
10．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17．每一种创伤，都是一种成熟。
18．当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
One is never too old to learn. 活到老，学到老。

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