梦见自己来月经去寺庙烧香拜佛,这是什么意思?由于平常生活里,大人...
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解决时间 2021-03-01 01:35
- 提问者网友:凉末
- 2021-02-28 12:43
梦见自己来月经去寺庙烧香拜佛,这是什么意思?由于平常生活里,大人...
最佳答案
- 五星知识达人网友:千夜
- 2021-02-28 13:54
女众月经能烧香拜佛,印光巨匠有开示。综合梦境,说下自己的看法,是对你修学佛法的一种催促,希望你能抽出那么一点的时间礼敬三宝。上面是印祖开示。阿弥陀佛
印祖开示:
女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通道理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必需念念无闲.何可因而天生之小恙.竟令废弃其修持乎。今谓当月经时.可少礼拜.(宜少礼.不是绝不作礼也。)念佛诵经.均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布.当即洗净。切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。佛法.法法圆通.外道只执崖理。世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。《一函遍复》
有的人说当月经来的时分不可以去拜佛,不可以去念佛,不可以去诵经。那有的人说了当前,很多女众她就置信了,她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。阐明这个观念在那个时代十分盛行,假如不盛行的话印祖不能够在一函遍复外面去谈这个问题。
所以印祖说:这个话语很不通道理,不通情就不可以以众生的状况来对待问题。不通理,对佛理不通达。女人每个月有月经,月经短的两三日,长的能够有六七日方止。这是女人的生理景象。但是修行呢?修行佛法之人要净念相继,要功夫不见断,你不能由于这么一个生理景象,居然就使自己的修行给中缀了,你就连续了,这一连续能够损失很大的。修行要有一个滴水石穿的肉体,滴水穿石啊,你的水老真实那滴,在那滴,它才干够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒,修行一段时间她就停了,停了当前旷费了,她再捡起来又很陌生。所以一定要不连续,发久远心,所以不能随意去中缀的。
那么正确的态度就是:女人当月经来的时分,可以少一点礼拜,她的身心能够不安定、不舒适,少礼佛,但不是相对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常停止,不能中缀。之所以有人说你这时期不能礼拜持诵,是不是他就说,你这段时期生理上问题不洁净,不洁净你就得小心处置,所以经常洗换秽布。假如手接触了秽布,你要在你做功课的时分要把它洗洁净,不能用不洁净的手去接触佛经,包括是供香,这些你要留意。这留意是什么呢?修行佛法要有恭敬心。
对这一点,印祖在《给徐福贤女士书》这封书信外面,就第一次提出来这个著名的名言,说:佛法实益,当从恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,得一分福慧;有非常恭敬,则消非常罪业,增非常福慧。若全无恭敬,虽种近因,其亵慢之罪,有不可思议者矣。有这段话,这段话最好大家 把它背上去。
印祖开示:
女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通道理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必需念念无闲.何可因而天生之小恙.竟令废弃其修持乎。今谓当月经时.可少礼拜.(宜少礼.不是绝不作礼也。)念佛诵经.均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布.当即洗净。切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。佛法.法法圆通.外道只执崖理。世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。《一函遍复》
有的人说当月经来的时分不可以去拜佛,不可以去念佛,不可以去诵经。那有的人说了当前,很多女众她就置信了,她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。阐明这个观念在那个时代十分盛行,假如不盛行的话印祖不能够在一函遍复外面去谈这个问题。
所以印祖说:这个话语很不通道理,不通情就不可以以众生的状况来对待问题。不通理,对佛理不通达。女人每个月有月经,月经短的两三日,长的能够有六七日方止。这是女人的生理景象。但是修行呢?修行佛法之人要净念相继,要功夫不见断,你不能由于这么一个生理景象,居然就使自己的修行给中缀了,你就连续了,这一连续能够损失很大的。修行要有一个滴水石穿的肉体,滴水穿石啊,你的水老真实那滴,在那滴,它才干够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒,修行一段时间她就停了,停了当前旷费了,她再捡起来又很陌生。所以一定要不连续,发久远心,所以不能随意去中缀的。
那么正确的态度就是:女人当月经来的时分,可以少一点礼拜,她的身心能够不安定、不舒适,少礼佛,但不是相对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常停止,不能中缀。之所以有人说你这时期不能礼拜持诵,是不是他就说,你这段时期生理上问题不洁净,不洁净你就得小心处置,所以经常洗换秽布。假如手接触了秽布,你要在你做功课的时分要把它洗洁净,不能用不洁净的手去接触佛经,包括是供香,这些你要留意。这留意是什么呢?修行佛法要有恭敬心。
对这一点,印祖在《给徐福贤女士书》这封书信外面,就第一次提出来这个著名的名言,说:佛法实益,当从恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,得一分福慧;有非常恭敬,则消非常罪业,增非常福慧。若全无恭敬,虽种近因,其亵慢之罪,有不可思议者矣。有这段话,这段话最好大家 把它背上去。
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