为什么说佛祖拈花一笑,这一笑便是整个世界

为什么说佛祖拈花一笑,这一笑便是整个世界

佛祖拈花一笑，把般若智慧和微妙法门尽传于迦叶尊者，而迦叶尊者也因此成为禅宗第一祖，自有其一方世界。
佛教《华严经》里记载：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”
庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
佛教认为一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。



扩展资料：

《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛·卷一》记载：

世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」
白话释义：
佛祖释加摩尼在灵山法会上，手持一朵花示众，大家都没理解佛祖的含义而保持了沉默，只有迦叶尊者破颜微笑，于是世尊说：我已将这无上智慧，至真佛理传于摩诃迦叶，新的宗派不立文字，属教外别传。
禅宗传入中国后，被中国的文人士大夫所喜爱，像我们熟知的苏东坡就爱参禅，留下了很多禅宗公案。例：
苏东坡被派遣到江北瓜州任职，与金山寺隔着一条江。有一天，苏东坡修持佛法，颇有心得，于是，作了一首偈语，用来表达自己对佛法的体悟。苏东坡写好了这首偈语，派书僮过江，送给了金山寺的佛印禅师。苏东坡的偈语是这样写的：
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。
佛印禅师看了苏东坡的这首偈之后，拿起笔来，在这首偈语的下面，写了四个字——放屁，放屁。然后，把这首偈子折好，叫书僮带了回去。
苏东坡心生不快，于是，乘船过江，找佛印禅师理论。佛印见到苏东坡哈哈大笑的说：八风吹不动，一屁过江南。

一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。 释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？ 其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。 如来拈花，迦叶微笑！这一笑便是天下.灵山会上千万大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨根基是也。一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。 为什么那么多的尊者都是默然，而唯独迦叶尊者破颜微笑了呢？灵山大会，或许不是每一个佛者都能有幸参加的，或许也不是每一个佛者都愿意参加，但不管怎样迦叶去了，并在众人默然的时候却天真地笑了。世尊看得明白：众人的默然只是把佛当作了佛，只有迦叶尊者没有；众人都是在想如何才能使自己成为佛的时候，只有迦叶尊者没有，所以众人失去了佛，迦叶尊者却得到了。我想世尊的拈花就是在告诉众人他心里佛的样子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。这一笑之后，许多的花都开了…… 笑有多种，迦叶尊者的笑才是真正的笑，平静的笑，会心的笑！

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