地水火风的四大元素

地水火风的四大元素

四大元素是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各学派，对四大元素的解释各有不同。顺世派对于物质世界不论能造所造，都说是四大元素，并认为是常住不变的。胜论派认为四大属于实句义（实体范畴），是常与无常。数论派认为，地水火风既是所造也是能造，说四大是色、声、香、味、触五尘（五唯，即五种细微元素）所造。佛教各派对四大也有不同的见解。大众部认为，四大为能造，色香味触四尘为所造。成实学派认为，四尘能造四大，四大能造五根，主张四大通能造所造。经量部认为能造所造皆通实假，主张微尘是实，粗色属假。一说部认为，能造所造唯有假名，都无实体。瑜伽行派认为，有漏大种所造色属依他起性，无漏大种所造色通圆成实和依他起；大种唯属实，造色通实假。

释迦摩尼佛讲的地水火风四大元素是指精神世界的坚暖湿动四种形象，是用外界有形象的四种物质来阐述精神世界没有形象看不见摸不着的坚暖湿动四种变化。人的精神世界也和这个物质世界一样，有天有地有阴有晴有明有暗有静有动，但是不好理解和形容，所以就用外界的种种事物来形容精神上的种种形象变化。所以很多人看佛经越看越看不懂越看越像神话传说，其实是没有真正领悟佛的真实意境。佛教不是神话，不是传说，是知识是道理。

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