在柏拉图的《申辩》中，苏格拉底所说的“神”与“精灵”是什么关系？

在柏拉图的《申辩》中，苏格拉底所说的“神”与“精灵”是什么关系？

你提的这个问题实在是太模糊了,模糊到以至于我拿了两个版本的《申辩篇》重新翻看了一遍。由于我们所看到柏拉图对话集都是翻译本，而且主要的依据基本都是英文版的娄卜丛书，所以实际底本的区别都不大。但是对于一些词汇的各种翻译，真是层出不穷，百花齐放。所以这种专业词汇的不统一，也造成了我国对于古代希腊哲学的研究，从世界角度来说，根本也没有什么影响。举个最好的例子，如果从中国文化角度让一个外国人解释什么是“道”、什么是“仁”、什么是“诚”，怕是让他学一百年的中文，他也说不清楚。好了，废话不多说了，由于上述原因，只能尝试对楼主提的问题进行回答。
我觉得你提的这个问题，是问苏格拉底在申辩中提出的“神喻”或者说是“超自然的灵性”也就是他不断说的有个声音指导着他的这个声音，与希腊哲学角度的“神”之间是什么关系？
如果是要学论文，又只要一千字，实在不好判断它属于什么性质的论文。这里只能为楼主提出一个提纲。
①首先这个问题涉及到一个苏格拉底和柏拉图都提倡的一个重要观点，即灵魂不朽的学说的一个重要部分。苏格拉底一直认为死后的灵魂是可以和神生活在一切的，而这存在一个前提，就是必须是真正的哲学家的灵魂。苏格拉底对于死亡的无所畏惧，正是建立在这个论点上。（从《裴多篇》进行了仔细的论证）同时苏格拉底认为自己的生活方式是哲学的，所以必然会得到神的认可，所以他会得到神喻，或者神的指引。“我与之相遇始于童年，我听到有某种声音，它总是在禁止我去做我本来要去做的事，但从来不命令我去做什么事情。”这正是“美勒托在他的颂词中讥笑过的那位神灵。”（可以从这个论点去根据文意延伸分析什么才是真正的哲学家，这点在《理想国》篇中有详细的描述，比如从正义的定性上、教育的分类上、政治的实施上，在卷二、五、六、九都有详细论述）
②其次，至于这个精灵与神灵的关系，我认为苏格拉底实际上就是认为这是神给他的指引，所以发出声音的，就是神本身。但是在这一篇里并没有对神的性质做描述。我们只能从篇中推断出这个神是超验的、是精神的（没有说到物质性）、同时通过苏格拉底对自己行为的辩护，我们也可以推论出它也是善的。（但在此篇并没有至善的表述）。同时对于神拟人化的描述是符合古希腊正统的多神观念的，“还能看见到特里普托勒摩斯以及其他所有半神，他们由于生前正直而死后成为神。”

由于你给的信息过于有限，我只能通过猜测来试着寻找答案，如果有不对的地方，可以追问，但是希望能把题目尽量具体化，如果真的老师是以这样一个题目来提问，并完全不加任何注解，我只能说非常遗憾，他荒废了你一段珍贵的时光。

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