在孔子看来，什么样的人才是“君子”？
- 提问者网友：我的未来我做主
- 2021-05-03 11:21
- 五星知识达人网友：十鸦
- 2021-05-03 12:26
大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。这是君子的第一个标准。
君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？
孔子答：“君子不忧不惧。”
司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”
他可能觉得这个标准太低了。
孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）
孔子一上来很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。
什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
什么叫“知（智）者不惑”？
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。
孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己嘛！
大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。
真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。
让自己成为一个有知识，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
而“为人之学”又是什么呢？
它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。
孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。就是说，要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
- 1楼网友：洒脱疯子
- 2021-05-03 19:04
出自孔子《论语通译》
子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”
译文 孔子说：“君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样去做，也没有一定不变的不应该怎么去做，要看它与‘义’接近的程度，怎样适合情理就怎么去做。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
译文 孔子说：“君子心中常想念道德，小人心中长想着乡土；君子心中关心法度，小人心中想着恩惠私利。”
子曰：“君子喻于义。”
译文 孔子说：“君子明白的是道义。”
子曰：“君子欲纳于言而敏于行。”
译文 孔子说：“君子说话应该谨慎郑重，做事应该勤奋敏捷。”
- 2楼网友：猎心人
- 2021-05-03 17:55
- 3楼网友：低音帝王
- 2021-05-03 16:24
人不知而不愠，不亦君子乎？
君子务本，本立而道生。
君子不重则不威，学则不固。
君子食无求饱，居无求安。
君子不器。
君子周而不比，小人比而不周。
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
君子喻于义，小人喻于利。
君子欲讷于言而敏于行。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
吾闻君子不党，君子亦党乎？
躬行君子，则吾未之有得。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子居之，何陋之有？
君子，椒错如也，与与如也。
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
君子成人之美，不成人之恶。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
子以文会友，以友辅仁。
君子于其所不知，盖阙如也。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
君子和而不同，小人同而不和。
君子易事而难说也。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子哉若人，尚德哉若人。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子上达，小人下达。
君子思不出其位。
君子耻其言而过其行。
君子道者三，我无能焉。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子哉遽伯玉。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子疾没世而名不称焉。
君子求诸己，小人求诸人。
君子矜而不争，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。
君子谋道不谋食。
君子忧道不忧贫。
君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
君子贞而不谅。
求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。
伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
君子学道则爱人，小人学道则易使也。
昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。
君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。
君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。
君子之过也，如日月之食焉。
君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
出自孔子《论语》
- 4楼网友：一把行者刀
- 2021-05-03 15:48
君子在仪表、处世、交友、改过等方面，应具备的条件。
子贡问君子，孔子指出实践重于空谈，应慎言力行。
君子重义轻利，小人重利轻义。
君子心胸宽广，小人心常忧愁。
司马牛问君子，孔子指出君子问心无愧，便能无忧无惧。
君子能成人之美，小人则成人之恶。
君子慎言力行，实践多于空谈。
君子行事、言谈，皆以礼义为依归 。
君子重视个人才能学问，不重视别人是否理解自己。
君子律己以严，小人苛责别人。
- 5楼网友：逃夭
- 2021-05-03 14:32
- 6楼网友：想偏头吻你
- 2021-05-03 13:44