中国教育史话阅读答案

阅读短文，回答问题。　　两千二百年前，中国有个哲学家孟轲，他说国家的历史，常是“一治一乱”的。他说第一次大乱，是四千二百年前的洪水，第二次大乱，是三千年前的猛兽，后来说到他那时候的大乱，是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨，比较禹的抑洪水，周公的驱猛兽。所以崇奉他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽。后来一个学者要是攻击别种学说，总袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家攻击佛、老，用他；清朝、朱派攻击陆、王派，也用他；现在旧派攻击新派，也用他。　　我以为用洪水来比喻新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受苦痛，仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。　　至于猛兽，恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”现在军阀的要人，都有几百万几千万的家产，奢侈的了不得，别种好好做工的人，穷得饿死，这不是率兽食人的样子么？现在天津、北京的军人受了要人的指使，乱打爱国的青年，岂不明明是猛兽的派头么？　　所以中国现在的状况，可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了。　　（注：本文选自《中国教育史话》，写于二十年代，作者蔡元培，是现代著名教育家，新文化运动的倡导者之一。）1．作者用很多的古人来深入论证自己的观点；文中所提到的古人按照时间顺序依次有鲧、________、周公________、________、________、孟轲、朱熹、陆九渊、王阳明等。2．请用现代汉语解释下面这句话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”：________3．仔细阅读原文，联系作者写作这篇文章的时代背景，下面说法正确的是[　　]A．“洪水猛兽”原来是孟子用来攻击杨、墨学说的，作者引用它是说到了今天杨、墨的学说还有很大的危害性，所以要加强引导。B．“湮法”和“导法”是鲧和禹治水的不同方法，作者在文中引用它是为了说明当时治理中国社会的方法只能用“湮法”而不是“导法”。C．作者把孟子引用公明仪的话再次引用，是为了强调旧中国的军阀要人们为了自己的私利而不顾老百姓的死活，他们才是真正的食人的猛兽。D．对于社会上出现的新思潮，如果让它们自由发展而不加限制，一定会危害社会的稳定；所以对于统治者有利的新思潮就加以扶持，反之就加以压制打击。4．作者引用鲧和禹治水的故事，是为了说明治理社会的道理。下面说法正确的是[　　]A．洪水和猛兽都是不好的事物，在治理社会问题时要尽量避免这些类似问题的出现。B．在治理社会、解决社会问题时，如果遇到了像“洪水”“猛兽”一样的事物与现象不要害怕，应该多想办法，采取疏导而不是堵塞的方法才会更有利于社会的发展进步。C．对于社会新思潮，让它自由发展、自生自灭就可以了，因为“导法”就是对它不加管制，否则就是“湮法”了。D．在处理新思潮和旧有的思想之间，要把两者截然分开，不能混为一谈，否则社会问题越来越复杂，永远也解决不了。

答案：解析：　　1．禹,杨朱,墨翟,公明仪　　2．厨房里还有吃不完肥肉，马厩里养着膘肥体壮的马匹；但是老百姓都面带饥饿的颜色，野外到处是因为饥饿而死去的人的尸体。这就像带着一群野兽在吃人啊。　　3．C　　4．B

收益了

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