千字文的作者是谁

千字文的作者是谁

问题一：千字文的作者是谁 千字文的作者：周兴嗣
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
作品原文
天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。
寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。
云腾致雨 （yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 （lù jié wéi shuāng）。
金生丽水 （jīn shēng lì shuǐ）， 玉出昆冈 （yù chū kūn gāng）。
剑号巨阙 （jiàn hào jù què）， 珠称夜光 （zhū chēng yè guāng）。
果珍李柰 （guǒ zhēn lǐ nài）， 菜重芥姜 （cài zhòng jiè jiāng）。
海咸河淡 （hǎi xián hé dàn）， 鳞潜羽翔 （lín qián yǔ xiáng）。
龙师火帝 （lóng shī huǒ dì）， 鸟官人皇 （niǎo guān rén huáng）。
始制文字 （shǐ zhì wén zì）， 乃服衣裳 （nǎi fú yī cháng）。
推位让国 （tuī wèi ràng guó）， 有虞陶唐 （yǒu yú táo táng）。
吊民伐罪 （diào mín fá zuì）， 周发殷汤 （zhōu fā yīn tāng）。
坐朝问道 （zuò cháo wèn dào）， 垂拱平章 （chuí gǒng píng zhāng）。
爱育黎首 （ài yù lí shǒu）， 臣伏戎羌 （chén fú róng qiāng）。
遐迩一体 （xiá ěr yī tǐ）， 率宾归王 （shuài bīn guī wáng）。
鸣凤在竹 （míng fèng zài zhú）， 白驹食场 （bái jū shí chǎng）。
化被草木 （huà bèi cǎo mù）， 赖及万方 （lài jí wàn fāng）。
盖此身发 （gài cǐ shēn fà）， 四大五常 （sì dà wǔ cháng）。
恭惟鞠养 （gōng wéi jū yǎng）， 岂敢毁伤 （qǐ gǎn huǐ shāng）。
女慕贞洁 （nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 （nán xiào cái liáng）。
知过必改 （zhī guò bì gǎi）， 得能莫忘 （dé néng mò wàng）。
罔谈彼短 （wǎng tán bǐ duǎn）， 靡恃己长 （mí shì jǐ cháng）。
信使可覆 （xìn shǐ kě fù）， 器欲难量 （qì yù nán liáng）。
墨悲丝染 （mò bēi sī rǎn）， 诗赞羔羊 （shī zàn gāo yáng）。
景行维贤 （jǐng xí......余下全文>>问题二：《千字文》的作者是谁，是哪个朝代的？ 是南北朝朝代周兴嗣编纂的，已有1400多年历史。其编纂经过颇为有趣。据唐李绰《尚忆故实》记载，梁武帝命令殷铁石在王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，供给诸王临模当把一千个字拓出以后，梁武帝又觉得“每字片纸，杂乱无序”，问题三：《千字文》的作者是谁？ 据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而
流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。
萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍
志》后不再有著录，大弧是亡佚了。问题四：千字文的作者是谁 《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重
复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字
文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、
历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，
成为传世的名帖。
据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而
流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。
萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍
志》后不再有著录，大约是亡佚了。
钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一
九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。
但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》
在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编
缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精
审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文
之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以
后，有李西台（李建中，北宋书法家———引者）脚手，而妄标钟、　　王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其
谬乎！”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无
由临写之。
自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许
人？何以要编写《千字文》？
周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和
称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、
《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》
等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他
何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘
宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之
书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字
字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵
之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的
《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，
故成为千百年蒙学教科书。
在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他
几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，
《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。
参考资料：iask.sina.com.cn/b/8434546.html问题五：千字文作者是谁 千字文，即由一千字组伐的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。问题六：《千字文》谁写的 千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅......余下全文>>问题七：请问《千字文》是一本怎样的书？这本书的作者又是谁？ 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出一千字都不重复，以赐八王。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，粱武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。”。结果周兴嗣竟写成了《千字文》，头发都白了。古人多简称其为《千文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。 《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。 《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到久远的将来。《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。 借鉴《千字文》中韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。其中主识字教材更是由4,000个不重复的常用汉字字组成，韵语成篇，分为50个不同主题，可称为现代版《千字文》。问题八：千字文的作者及简介 《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重 复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字 文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、 历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》， 成为传世的名帖。 据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而 流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。 萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍 志》后不再有著录，大约是亡佚了。 钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一 九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。 但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》 在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编 缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精 审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：羲之时何曾有千文 之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以 后，有李西台（李建中，北宋书法家———引者）脚手，而妄标钟、 王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其 谬乎！这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无 由临写之。 自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许 人？何以要编写《千字文》？ 周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和 称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、 《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》 等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他 何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘 宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之 书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字 字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：卿有才思，为我韵 之。周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的 《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵， 故成为千百年蒙学教科书。 在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他 几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金， 《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。
希望采纳问题九：千字文的来历 《千字文》的来历
《千字文》是我国历史上最著名的儿童文化课本。以后仿效《千字文》，先后又编写了《百家姓》、《三字经》——又称“三百千”。经千百年教学实践，在诸多启蒙书中唯有“三百千”最为普及和最受欢迎。
《千字文》。是南北朝朝代周兴嗣编纂的，已有1400多年历史。其编纂经过颇为有趣。据唐李绰《尚忆故实》记载，梁武帝命令殷铁石在王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，供给诸王临摹。当把一千个字拓出以后，梁武帝又觉得“每字片纸，杂乱无序”，遂命令他的文学侍从周兴嗣，将这一千个字编缀成合辙押韵并有意义的文句。周兴嗣“一夕编缀进上，鬓发皆白”；可见作者为编写这篇千古绝妙章，花费了多大的心思！
《千字文》，构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，以对仗工整，琅琅上口，韵语，叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，确实堪称双绝。
历代著名书法家如怀素、欧阳询、赵佶、赵孟、文徵明等，竞相书写《千字文》，作为习字范本，从而更加提高了它的声名。不仅在国内风行，而且远播海外。在日本、朝鲜等国广为流传，影响甚大。
参考资料：www.culturalink.gov.cn/...31.htm

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