绍兴的师爷是什么意思
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- 提问者网友：鐵馬踏冰河
- 2021-02-25 05:49
绍兴的师爷是什么意思
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- 五星知识达人网友：未来江山和你
- 2021-02-25 06:20
问题一：绍兴师爷是什么意思 凭个人印象，“绍兴师爷”与一般“师爷”不同：首先，传说中的“绍兴师爷”多指刑名师爷；其次，“绍兴师爷”不同于一般的刑名师爷——“师爷”而冠以“绍兴”，乃指其办案的水平有其过人之处，非一般的刑名师爷乃至讼师可比。问题二：师爷是什么意思 幕宾语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郗生可谓入幕宾也”。韩振《幕友论》称：“掌守令司道督抚之事，以代十七省出治者，幕友也。”
幕友主要有刑名、钱谷、书启、征比、帐房、阅卷、朱墨、挂号等种类，其中前三者最不可少，清代从总督巡抚到知府县令，皆聘有幕宾，清代的幕友多来自绍兴府八县，所以又称“绍兴师爷”，形成了一个庞大的地域性“师爷帮”。绍兴籍师爷龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说：“吾乡之业于斯者不啻万家。”陈天锡说，师爷对于主官，犹如“饥渴之于食饮，寒暑之于裘葛，而不可离矣”。纪昀《阅微草堂笔记》中认为这些人“无官之责，有官之权”。雍正时，邬思道是田文镜的幕宾。赵翼、包世臣、李善兰、汪世铎、华衡芳、林则徐、左宗棠等人都曾做过幕宾。曾国藩的幕府人员多达八九十人，李鸿章是其中的一员。幕宾在清代地方政府中扮演着重要的角色，“官之考成倚之，民之身家属之”[1]。
由于中国科举的局限性，官员大多仅通晓文学、经学，并不够了解法律与实际繁杂不堪的地方政治与庶务。所以大多数的地方官员都需要幕友来辅佐。幕宾虽居幕府，唯非官非吏，无品无位，没有公家薪水，故有“炭敬”、“冰敬”之类的贿赂，周询《蜀海丛谈》记载，清末四川省总督、藩臬两司及盐道茶道衙门的幕友，各府厅州县官员，“三节”皆例镇节敬。“大席”每席每郡邑多者二十两，督署且略厚；各“小席”，多者十两，少亦四两。《清稗类钞》记载：在湖南省作幕的“绍兴师爷”任麟，其弟子“月必以所得馆谷分润于师”，是为“幕例”。汪辉祖《佐治药言》说：“吾辈从事于幕者，类皆章句之儒，为童子师，岁修不过数十金；幕修所人或数倍焉，或十数倍矣。”[2]又说：“处幕馆者，章身不能无具，随从不能无人，加以庆吊往还，亲朋假乞，无一可省，岁修百金，到家亦不坦六、七十金。人口之家、仅是敷衍，万一久无就绪。势且借贷无门。”。章学诚在《与执政论时务书》中说：“州县有千金之通融，则胥吏得乘而牟万金之利；督抚有万金之通融，州县得乘而牟十万之利。”。
幕宾常与胥吏混称，但幕宾地位则远高于胥吏。问题三：为什么说请师爷要请绍兴的 师爷头上冠以“绍兴”二字，出于两种原因：一示地域差别。明、清时，徽州亦多出师爷；二因“操是业者之类皆绍人也”①，即绍兴八邑之人为多。山阴徐渭，会稽沈文奎，萧山汪辉祖，诸暨骆彪，嵊县张益，均为饮誉大江南北之名幕。据余姚《邵氏宗谱》记：邵氏家族有师爷7、8人。《会稽陶氏族谱》中明确记载有作幕经历者达39人。《绍兴县志资料》第一辑记有名师爷150余人。故绍兴府县县出师爷，而以山阴、会稽最多。据不完全统计，两县约出师爷2000余名。乾嘉时期龚萼在《雪鸿轩尺牍》中曰：“吾乡之业于斯者不啻万家。”王士性《广志绎》载：“自九卿至闲曹细局，无非越人”。顾炎武《日知录》称：“户部十三司胥算皆绍兴人”，故有“无绍不成衙”之谚。绍兴多出师爷有其特定之历史、地理环境与经济、文化条件：一是绍兴向为文化之邦，人文荟萃，仕进有限，读书无成者，学幕为其一大出路。汪辉祖在《佐治药言》中谓：“吾辈图名未就，转而治生。惟习幕一途，与读书为近，故从事者多。”据《绍兴县志资料》第一辑统计，从顺治元年(1644)至宣统三年(1911)，绍兴学子中进士者636人，举人者竟达2361人。如此众多士人，势必不能一一仕进，遂以幕业为其进身之途。加之清代仕途杂进，可由佐变官。徐珂《清稗类钞》：“雍正初，上谕有曰：‘今之幕宾即古之参谋记室，凡节度、观察皆征辟幕僚，功绩果著即拜表荐引’。”只要在幕中积得军功、治功，可以由督抚等“保题议叙”。二是绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于言辞，具有作为智囊之多方面能力，故绍兴幕宾多受幕主欢心，从而为绍籍人士广泛入幕造就良好契机。三是越地偏狭，士人清高自恃，薄农工商贾而不为，遂驱而之幕。《祁彪佳集》：“越中依山阻海，地窄民稠，即以山阴一县计之，田止六十二万余亩，民庶之稠何止一百二十四万。以二人食一亩之粟，虽甚丰登，亦止供半年之食，是以每籍外贩，方可卒岁。”人口密度与土地面积比例失调，迫使许多文人外出壮游，择主而幕。四是幕业地位特殊，待遇丰厚，可仰以养亲育后。与师爷交往者，多为社会上层人士，妙如徐文长所谓“处于不显不隐之间”②，故乐以为幕。名幕汪辉祖曰：“吾辈从事于幕者，类皆章句之儒。为童子师，岁修不过数十金；幕修所入，或数倍焉，或十数倍焉，未有不给于用者。”③据《病榻梦痕录》所载，乾隆初年，刑、钱师爷年薪已达银220两至260两。乾隆二十七年(1762)以后，幕修愈高，至乾隆四十九年、五十年时，岁修有达800两者。而当时七品官之年修亦不过45两而已。问题四：师爷为什么要请绍兴的？？ 绍兴出师爷，从古至今一直延续下来的一种职业吧。问题五：绍兴师爷为什么比其他地区多 说起绍兴，人们津津乐道的有绍兴的酒、绍兴的桥、绍兴的人杰地灵，再就是绍兴的师爷。何谓师爷？何谓绍兴师爷？为何绍兴师爷曾经鼎盛到“无绍不成衙”？ 绍兴师爷是封建官署中对绍兴籍幕僚之专称，始于两汉以前，盛于明、清，没落于辛亥革命前后，是地域性、专业性极强之人才群体。古代将帅出征，以“帐蓬”（幕）为办公、生活的场所，这种“官衙”也叫幕府。在幕府里协助主帅工作的人员，就是所谓的幕僚。以后相沿成习，幕府成了各级军政官署的代称。而所谓幕僚者，乃是统称，根据不同的工作性质，所起的作用，又可细分为“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。仆从们称主政官员为“老爷”，称幕僚为“师爷”，是一种比较尊敬的称呼。“师爷”之名，起于明，盛于清。 “师爷”其实是主政官员的雇用人员，只有聘请书，没有委任状，不是政府的公务员，不占编制（美国政府的工作人员，不叫公务员，叫雇员，老呆猜想，老美可能就是从这里学去的）。所以主政官员尊称他们为“宾”，为“友”，而“师爷”称主人为“东翁”、“东家”。但是“师爷”的工作，却正是现在公务员所做的工作，大家知道以前的地方“官衙”，也就是地方政府，非常精简，师爷既为主政官员出谋划策、参与机要，又起草文稿、代拟奏疏；既处理案卷、裁行批复，又奉命出使，联络官场，工作面广、量多、权重，所以师爷大都是幕主的心腹。 为什么在师爷前冠以“绍兴”两字呢？，一是为了区别不同地区的师爷，如明清时期，安徽的师爷也比较多。二是从事这项工作的差不多都是绍兴人。据《绍兴县志资料》记载，有著名师爷150余人，如号称诗、书、画、文四绝的明代徐文长，就是总督东南七省军务的封疆大臣、兵部侍郎兼佥都御史胡宪宗的师爷。再如河南巡抚田文镜的师爷邬思道，绍兴人，曾为田弹劾隆科多出力，雍正曾在田文镜的请安摺上朱批：“朕安，邬先生安否？”足见邬思道深得雍正皇帝极其高度的赏识。后来田文镜与邬思道以事龃龉，邬愤而辞去，此后田文镜奏事，屡屡不合雍正之意，常被训斥，田不得不高薪把邬请回来。绍兴府县县出师爷，以山阴、会稽为最多，两县约出师爷2000余名。《广志绎》载：“自九卿至闲曹细局，无非越人”，故有“无绍不成衙”之说。那么，绍兴又为何多师爷呢？ 绍兴多师爷自有其特定的历史、地理环境与经济、文化原因。第一是，绍兴历史上一直是文化之邦，人文荟萃，读书人多而能做官的毕竟有限，读书无成者，做师爷是一条出路。史书记载：顺治元年（1644年）至宣统三年（1911年）绍兴学子中进士者636人，举人者竟达2361人。如此众多的士人，不可能都做官，就以做师爷为进身之途，因为当时“仕途杂进”，师爷在作战上有功或在行政管理上有功，都可由主政官“拜表荐引”，由“佐”变“官”。第二是，绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于言辞，有作为智囊之能力。正因为有此能力，受到了主政官员的器重。第三是，绍兴地少人多，人口密度与土地面积严重失调，士人又自命清高，不愿为农工商贾，不得不外出壮游，寻找发展机会。第四是，经济利益方面的考虑。师爷的地位特殊，待遇丰厚。师爷所交往的多为社会上层人士，在这种圈子内，自已也觉得有头有面，如徐文长就说过，师爷“处于不显不隐之间”。至于年薪收入，如果做一个塾师，年薪数十金，而做师爷则“数倍或十数倍焉”。据《病榻梦痕录》所载，乾隆初年，负责刑事判牍和负责钱粮税收会计的师爷年薪已高达银220两至260两。后来年薪越来越高，到乾隆五十年时，最高的达到800两，而当时的七品官年薪仅45两而已。 后来，清朝统治者从发展生产，安定社会大局出发，改“排汉”为“溶汉”。地方实力派如曾国藩、李......余下全文>>问题六：什么是绍兴师爷 师爷就是明清时代的幕僚，而历史上绍兴出的师爷最多，有“无绍不成衙”之说。
纪念馆的介绍里面有这么一段话让“绍兴多出师爷”有其特定的地域人文背景：一是绍兴素为文化之邦，人文荟萃而仕进有限，在乡地狭人稠，谋生农艰商轻，故于读书无成者，学幕为其一大出路；二是绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于辞令，尤适于做师爷；三是做师爷的“专业知识”近于家传手艺，绍兴人家族观念重，同乡情谊浓，外出做官为幕者，出于亲情乡谊尔引我荐，遂使绍兴师爷群体蔚为大观。”问题七：绍兴师爷的介绍 《绍兴师爷》由张子恩执导，陈道明、方子哥主演的电视剧。该剧讲述一名衙门师爷的故事。问题八：清朝绍兴师爷被什么人终结的 师爷是专业性极强的幕僚集体，始于明朝，盛行于清代。一般师爷至少须读3年幕学”，并须具有拟订策略的能力、提供计谋的机心与撰拟官方文字的功底。师爷虽非幕府职官，但各级军政主官每每受其制约，多有左右主官之力。在师爷这个职业中，人数最多，影响最大的莫过于绍兴师爷。
绍兴师爷在清朝政治舞台上的高潮出现在雍正、乾隆时期，乘当政者急需大量人才之机，凭借自己的聪明才智，纷纷投入官府，并得到各级行政官吏器重而地位日隆。邬斯道为这一时期师爷的代表人物，以丰富的政治阅历和官场经验，不仅赢得幕主田文镜的宠幸，而且为雍正帝所看重，从而成为绍兴师爷公认的祖师爷。
师爷按其职能可以分为折奏师爷、刑名师爷、书启师爷、征比师爷和挂号师爷等类，其中以折奏师爷和刑名师爷对幕主的升黜、荣辱干系最大。折奏师爷主要负责起草奏疏，奏疏要求内容通情达理，文笔谲皇典。折奏师爷务必熟读诗经史，博通政制民情，了解山川舆地。参与戎幕者尚须精研兵法，为此才能为幕主设谋献策，佐理军政要务。刑名师爷专理刑事、民事案件。清自顺治入关统治中原，各类法律条文、案件判例累积无数，如未经名师指点和专门钻研，便无法按照律例审理刑事、民事案件。钱谷师爷专门办理财政、税务事务，清代地方主官的任卸，都须办理接收移交，制造四柱清册，盘查核实帐目，不仅手续繁复，且多陈规陋习。书启师爷主要负责撰写官方文书处理信函等，相当于秘书文书之职，待遇亦较其他师爷为低。征比师爷主要负责稽查与考证田赋，与钱谷师爷职能相近。挂号师爷主要负责批牍，即代理主官批答文件，其地位因主官是否倚重而异，若主官放权，即可广泛过问各类行政时务，有时还可承担刑名、钱谷师爷部分工作，地位倍见不凡；否则，仅负责来往信件、公文登记及制作表册等日常事务，无足轻重。
清代，绍兴师爷遍布各地衙门，主管文案，执掌折奏、刑名、钱谷、书启、挂号、征比等上系国计、下关民生的大事；他们纵横上下，盘根错节，利用亲朋、师生或同乡、同职等关系，构织成网，互通声气，不仅控制地方性所有公共事务，而且把持部分督抚州县职权。为此，各地绅士、商人，各级行政官吏等纷纷向绍兴师爷靠拢，以维护自身利益。
从法制的角度来看，各级官员私人聘请“师爷”来办理公务的习惯性“体制”实在是“名不正言不顺”。当嘉道年间腐败风气盛行后，师爷群体也迅速走向腐败，推波助澜，使吏治迅速恶化。
师爷的素质如此低落，自然不会得到积极的社会评价，道光以后的文人提到幕友，往往都要加一个“劣”字，以“劣幕”称之。并且有很多思想家开始激烈抨击师爷佐治，试图开革除这一固习的药方。
清末对师爷“体制”的种种批评，终于导致了这种奇特惯例的终止。而其终结者就是洋务运动的著名首领张之洞。
清末民初人刘禺生的《世载堂杂忆》一书，引用他长辈、湖南人陈颂万“张之洞罢除宾师”的说法，认为清代的幕友制度结束于张之洞。
张之洞出任湖广总督后，废除原来聘请刑名、钱谷、文案等幕友的习惯，在署中设立“刑名总文案处”，作为督府的正式机关，委任官员担任事务，以国家经费支付酬金。全督府中仅有教读先生还是私人聘请的，可以称呼“老夫子”，有关公务的一律都转变为正式官员。这一改革影响了省、道、府、州、县各级衙门，都纷纷改设专门的刑名“科长”，使用政府经费聘请官员。“各省效之，绍兴师爷之生计，张之洞乃一扫而空”。
民国开创，张之洞推行的改革局面也被维持下来，各政府部门都设置秘书、参议之类的文案人员，作为政府编制内人员，其职责、数额在各级政府的组织法里加以明确的规定。沿袭了几百年的幕友传统也就此结束。...余下全文>>问题九：绍兴名人的绍兴师爷 汪辉祖汪辉祖，字焕曾，号龙庄、归庐，浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区）人。生于雍正八年十二月十四日（1730年1月21日），卒于嘉庆十二年（1807）三月二十四日。乾隆三十三年举于乡，四十年成进士。早岁游幕，后知湖南永州府宁远县。著有《元史本证》、《二十四史同姓名录》、《学治臆说》、《佐治药言》等。事具阮元《揅经室集二集》卷三《循吏汪辉祖传》及瞿兑之《汪辉祖传述》。邬思道 邬思道，一名斯道，字王露，清代绍兴人。好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。河南巡抚田文镜慕名聘请邬入幕。李岳瑞《春冰室野乘》载，邬思道为田文镜写密褶参隆科多而“宠遇日隆”。后来田、邬二人以事龃龉，邬愤而辞去。“自此文镜奏事，辄不当上意，数被谴责”。田又重金聘回邬思道。雍正帝也曾在给田文镜奏折写“朕安好，邬先生安否？”问题十：绍兴师爷的成因分析 绍兴师爷作为一个地域性、专业性极强的幕僚群体，作为清代各级官吏处理政务公事、行使管理职能的智囊和代办，横空出世，横行天下，既是中国幕僚制度演变发展的结果，更是特殊的地域环境、特殊的人文基因和特殊的社会背景综合作用的结果。这种特殊性，主要表现在五个方面。一是文风炽盛，人才辈出。绍兴古称“荒服”之地。大禹在此治水毕功，地平天成。越王勾践“十年生聚、十年教训”，使绍兴实现了历史上的第一次腾飞。秦始皇巡越，祭大禹，立刻石，教化民众。汉时马臻筑湖，使绍兴风调雨顺，山清水秀，“俗始尚文”、“俗始贵士”。晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，绍兴因以“俗尚风流而多翰墨之士”，文风由此焕然，经济益加兴旺，出现了“今之会稽，昔之关中”的繁荣景象。隋唐时期，越窑越纸名闻天下，丝绸茶叶异军突起，山水风光和美如昔，文人墨客纷至沓来，“俗好吟咏而多风骚之才”，人文由是更加兴盛。两宋时期及至元明，文风更为灿然，形成了“好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻”的动人局面和上至士大夫，“下至蓬户，耻不以诗书训其子。”正是这种一脉相承的文风，使绍兴成为了名人辈出的“名士乡”。以文武进士为例，今之绍兴市境之内，就多达2238名，其中的文科进士中，唐12名，五代7名，宋618名，元24名，明560名，清744名。绍兴师爷正是在这种炽盛文风的熏陶中成长起来的，他们无疑是绍兴成千上万“名士”的优秀代表。二是人地矛盾，生活艰辛。绍兴历史上堪称“鱼米之乡”，但由于“永嘉之乱”、“安史之乱”、“靖康之难”期间中原汉民的三次大南迁，人口不断增加，人地矛盾不断加剧。宋时，“四方之民，云集两浙，百倍常时”，大大地加重了绍兴耕地的承受负担。根据王振忠先生的研究，“早在16世纪末，绍兴府平原的开发就已经达到了极限。”晚明时绍兴人祁彪佳说：“越中依山阻海，地窄民稠……以二人食一亩之粟，虽甚丰登，亦止供半年之食，是以每藉外贩，方可卒岁。”到了清代，绍兴的人口密度竟达每平方公里579.55口，居全国人口密度的第三位，人地矛盾显得更加突出起来，以至“水岸田畔，凡可资耕种者，几无一隙之存”。穷则思变，在这样一种困难的情况下，人们为了生计，便将视野转向了耕种之外、地域之外，想起了手工业、商业、借贷救贫等办法，动起了扬己之长、外出谋生、为人作幕等脑筋。三是科举难就，功名诱人。崇尚读书、追求功名，是绍兴的传统社会风尚；通过读书，求得功名，是一代又一代绍兴人的奋斗目标。逮及清代，这一风尚和目标得到了进一步的强化。“城中子弟成童就传举业射策。约十家坐一塾师，四隅内外攻制，举业者云集别业，子弟发未蓄，便能开笔成文，辄采芹藻，或再试。童子不利即弃文就武，习韬钤弓矢”，从而出现了“中式虎围者每科多至十余人，少亦不下五六人”的情形。据统计，从顺治元年（1644）到宣统三年（1911），绍兴“中举人者二千三百六十一人次”。“从顺治三年到乾隆三十九年（1646-1774），绍兴府的举人数达656人，占全省总数的15.5%”；本籍人本地考取的“进士数也多达505名”，“居全国科甲排行榜的第六位”。这些数字的背后，至少说明了几个问题。第一，竞争激烈，一个绍兴人要考中进士、举人，比起其他地方来，要困难得多。第二，励志效应，如此众多的人中进士、举人，刺激了更多的人们去苦读书。第三，官职有限，不少中进士、举人者不得不做“后备干部”，先为人作幕，再等待机遇。第四，另辟蹊径，更大量的读书人因过不了科举这座“独木桥”，而另辟其他的求生求名之道，这其中最有代表性的便是作幕、经商。四是亲缘认同，形成“声气”。绍兴人......余下全文>>
幕友主要有刑名、钱谷、书启、征比、帐房、阅卷、朱墨、挂号等种类，其中前三者最不可少，清代从总督巡抚到知府县令，皆聘有幕宾，清代的幕友多来自绍兴府八县，所以又称“绍兴师爷”，形成了一个庞大的地域性“师爷帮”。绍兴籍师爷龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说：“吾乡之业于斯者不啻万家。”陈天锡说，师爷对于主官，犹如“饥渴之于食饮，寒暑之于裘葛，而不可离矣”。纪昀《阅微草堂笔记》中认为这些人“无官之责，有官之权”。雍正时，邬思道是田文镜的幕宾。赵翼、包世臣、李善兰、汪世铎、华衡芳、林则徐、左宗棠等人都曾做过幕宾。曾国藩的幕府人员多达八九十人，李鸿章是其中的一员。幕宾在清代地方政府中扮演着重要的角色，“官之考成倚之，民之身家属之”[1]。
由于中国科举的局限性，官员大多仅通晓文学、经学，并不够了解法律与实际繁杂不堪的地方政治与庶务。所以大多数的地方官员都需要幕友来辅佐。幕宾虽居幕府，唯非官非吏，无品无位，没有公家薪水，故有“炭敬”、“冰敬”之类的贿赂，周询《蜀海丛谈》记载，清末四川省总督、藩臬两司及盐道茶道衙门的幕友，各府厅州县官员，“三节”皆例镇节敬。“大席”每席每郡邑多者二十两，督署且略厚；各“小席”，多者十两，少亦四两。《清稗类钞》记载：在湖南省作幕的“绍兴师爷”任麟，其弟子“月必以所得馆谷分润于师”，是为“幕例”。汪辉祖《佐治药言》说：“吾辈从事于幕者，类皆章句之儒，为童子师，岁修不过数十金；幕修所人或数倍焉，或十数倍矣。”[2]又说：“处幕馆者，章身不能无具，随从不能无人，加以庆吊往还，亲朋假乞，无一可省，岁修百金，到家亦不坦六、七十金。人口之家、仅是敷衍，万一久无就绪。势且借贷无门。”。章学诚在《与执政论时务书》中说：“州县有千金之通融，则胥吏得乘而牟万金之利；督抚有万金之通融，州县得乘而牟十万之利。”。
幕宾常与胥吏混称，但幕宾地位则远高于胥吏。问题三：为什么说请师爷要请绍兴的 师爷头上冠以“绍兴”二字，出于两种原因：一示地域差别。明、清时，徽州亦多出师爷；二因“操是业者之类皆绍人也”①，即绍兴八邑之人为多。山阴徐渭，会稽沈文奎，萧山汪辉祖，诸暨骆彪，嵊县张益，均为饮誉大江南北之名幕。据余姚《邵氏宗谱》记：邵氏家族有师爷7、8人。《会稽陶氏族谱》中明确记载有作幕经历者达39人。《绍兴县志资料》第一辑记有名师爷150余人。故绍兴府县县出师爷，而以山阴、会稽最多。据不完全统计，两县约出师爷2000余名。乾嘉时期龚萼在《雪鸿轩尺牍》中曰：“吾乡之业于斯者不啻万家。”王士性《广志绎》载：“自九卿至闲曹细局，无非越人”。顾炎武《日知录》称：“户部十三司胥算皆绍兴人”，故有“无绍不成衙”之谚。绍兴多出师爷有其特定之历史、地理环境与经济、文化条件：一是绍兴向为文化之邦，人文荟萃，仕进有限，读书无成者，学幕为其一大出路。汪辉祖在《佐治药言》中谓：“吾辈图名未就，转而治生。惟习幕一途，与读书为近，故从事者多。”据《绍兴县志资料》第一辑统计，从顺治元年(1644)至宣统三年(1911)，绍兴学子中进士者636人，举人者竟达2361人。如此众多士人，势必不能一一仕进，遂以幕业为其进身之途。加之清代仕途杂进，可由佐变官。徐珂《清稗类钞》：“雍正初，上谕有曰：‘今之幕宾即古之参谋记室，凡节度、观察皆征辟幕僚，功绩果著即拜表荐引’。”只要在幕中积得军功、治功，可以由督抚等“保题议叙”。二是绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于言辞，具有作为智囊之多方面能力，故绍兴幕宾多受幕主欢心，从而为绍籍人士广泛入幕造就良好契机。三是越地偏狭，士人清高自恃，薄农工商贾而不为，遂驱而之幕。《祁彪佳集》：“越中依山阻海，地窄民稠，即以山阴一县计之，田止六十二万余亩，民庶之稠何止一百二十四万。以二人食一亩之粟，虽甚丰登，亦止供半年之食，是以每籍外贩，方可卒岁。”人口密度与土地面积比例失调，迫使许多文人外出壮游，择主而幕。四是幕业地位特殊，待遇丰厚，可仰以养亲育后。与师爷交往者，多为社会上层人士，妙如徐文长所谓“处于不显不隐之间”②，故乐以为幕。名幕汪辉祖曰：“吾辈从事于幕者，类皆章句之儒。为童子师，岁修不过数十金；幕修所入，或数倍焉，或十数倍焉，未有不给于用者。”③据《病榻梦痕录》所载，乾隆初年，刑、钱师爷年薪已达银220两至260两。乾隆二十七年(1762)以后，幕修愈高，至乾隆四十九年、五十年时，岁修有达800两者。而当时七品官之年修亦不过45两而已。问题四：师爷为什么要请绍兴的？？ 绍兴出师爷，从古至今一直延续下来的一种职业吧。问题五：绍兴师爷为什么比其他地区多 说起绍兴，人们津津乐道的有绍兴的酒、绍兴的桥、绍兴的人杰地灵，再就是绍兴的师爷。何谓师爷？何谓绍兴师爷？为何绍兴师爷曾经鼎盛到“无绍不成衙”？ 绍兴师爷是封建官署中对绍兴籍幕僚之专称，始于两汉以前，盛于明、清，没落于辛亥革命前后，是地域性、专业性极强之人才群体。古代将帅出征，以“帐蓬”（幕）为办公、生活的场所，这种“官衙”也叫幕府。在幕府里协助主帅工作的人员，就是所谓的幕僚。以后相沿成习，幕府成了各级军政官署的代称。而所谓幕僚者，乃是统称，根据不同的工作性质，所起的作用，又可细分为“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。仆从们称主政官员为“老爷”，称幕僚为“师爷”，是一种比较尊敬的称呼。“师爷”之名，起于明，盛于清。 “师爷”其实是主政官员的雇用人员，只有聘请书，没有委任状，不是政府的公务员，不占编制（美国政府的工作人员，不叫公务员，叫雇员，老呆猜想，老美可能就是从这里学去的）。所以主政官员尊称他们为“宾”，为“友”，而“师爷”称主人为“东翁”、“东家”。但是“师爷”的工作，却正是现在公务员所做的工作，大家知道以前的地方“官衙”，也就是地方政府，非常精简，师爷既为主政官员出谋划策、参与机要，又起草文稿、代拟奏疏；既处理案卷、裁行批复，又奉命出使，联络官场，工作面广、量多、权重，所以师爷大都是幕主的心腹。 为什么在师爷前冠以“绍兴”两字呢？，一是为了区别不同地区的师爷，如明清时期，安徽的师爷也比较多。二是从事这项工作的差不多都是绍兴人。据《绍兴县志资料》记载，有著名师爷150余人，如号称诗、书、画、文四绝的明代徐文长，就是总督东南七省军务的封疆大臣、兵部侍郎兼佥都御史胡宪宗的师爷。再如河南巡抚田文镜的师爷邬思道，绍兴人，曾为田弹劾隆科多出力，雍正曾在田文镜的请安摺上朱批：“朕安，邬先生安否？”足见邬思道深得雍正皇帝极其高度的赏识。后来田文镜与邬思道以事龃龉，邬愤而辞去，此后田文镜奏事，屡屡不合雍正之意，常被训斥，田不得不高薪把邬请回来。绍兴府县县出师爷，以山阴、会稽为最多，两县约出师爷2000余名。《广志绎》载：“自九卿至闲曹细局，无非越人”，故有“无绍不成衙”之说。那么，绍兴又为何多师爷呢？ 绍兴多师爷自有其特定的历史、地理环境与经济、文化原因。第一是，绍兴历史上一直是文化之邦，人文荟萃，读书人多而能做官的毕竟有限，读书无成者，做师爷是一条出路。史书记载：顺治元年（1644年）至宣统三年（1911年）绍兴学子中进士者636人，举人者竟达2361人。如此众多的士人，不可能都做官，就以做师爷为进身之途，因为当时“仕途杂进”，师爷在作战上有功或在行政管理上有功，都可由主政官“拜表荐引”，由“佐”变“官”。第二是，绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于言辞，有作为智囊之能力。正因为有此能力，受到了主政官员的器重。第三是，绍兴地少人多，人口密度与土地面积严重失调，士人又自命清高，不愿为农工商贾，不得不外出壮游，寻找发展机会。第四是，经济利益方面的考虑。师爷的地位特殊，待遇丰厚。师爷所交往的多为社会上层人士，在这种圈子内，自已也觉得有头有面，如徐文长就说过，师爷“处于不显不隐之间”。至于年薪收入，如果做一个塾师，年薪数十金，而做师爷则“数倍或十数倍焉”。据《病榻梦痕录》所载，乾隆初年，负责刑事判牍和负责钱粮税收会计的师爷年薪已高达银220两至260两。后来年薪越来越高，到乾隆五十年时，最高的达到800两，而当时的七品官年薪仅45两而已。 后来，清朝统治者从发展生产，安定社会大局出发，改“排汉”为“溶汉”。地方实力派如曾国藩、李......余下全文>>问题六：什么是绍兴师爷 师爷就是明清时代的幕僚，而历史上绍兴出的师爷最多，有“无绍不成衙”之说。
纪念馆的介绍里面有这么一段话让“绍兴多出师爷”有其特定的地域人文背景：一是绍兴素为文化之邦，人文荟萃而仕进有限，在乡地狭人稠，谋生农艰商轻，故于读书无成者，学幕为其一大出路；二是绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于辞令，尤适于做师爷；三是做师爷的“专业知识”近于家传手艺，绍兴人家族观念重，同乡情谊浓，外出做官为幕者，出于亲情乡谊尔引我荐，遂使绍兴师爷群体蔚为大观。”问题七：绍兴师爷的介绍 《绍兴师爷》由张子恩执导，陈道明、方子哥主演的电视剧。该剧讲述一名衙门师爷的故事。问题八：清朝绍兴师爷被什么人终结的 师爷是专业性极强的幕僚集体，始于明朝，盛行于清代。一般师爷至少须读3年幕学”，并须具有拟订策略的能力、提供计谋的机心与撰拟官方文字的功底。师爷虽非幕府职官，但各级军政主官每每受其制约，多有左右主官之力。在师爷这个职业中，人数最多，影响最大的莫过于绍兴师爷。
绍兴师爷在清朝政治舞台上的高潮出现在雍正、乾隆时期，乘当政者急需大量人才之机，凭借自己的聪明才智，纷纷投入官府，并得到各级行政官吏器重而地位日隆。邬斯道为这一时期师爷的代表人物，以丰富的政治阅历和官场经验，不仅赢得幕主田文镜的宠幸，而且为雍正帝所看重，从而成为绍兴师爷公认的祖师爷。
师爷按其职能可以分为折奏师爷、刑名师爷、书启师爷、征比师爷和挂号师爷等类，其中以折奏师爷和刑名师爷对幕主的升黜、荣辱干系最大。折奏师爷主要负责起草奏疏，奏疏要求内容通情达理，文笔谲皇典。折奏师爷务必熟读诗经史，博通政制民情，了解山川舆地。参与戎幕者尚须精研兵法，为此才能为幕主设谋献策，佐理军政要务。刑名师爷专理刑事、民事案件。清自顺治入关统治中原，各类法律条文、案件判例累积无数，如未经名师指点和专门钻研，便无法按照律例审理刑事、民事案件。钱谷师爷专门办理财政、税务事务，清代地方主官的任卸，都须办理接收移交，制造四柱清册，盘查核实帐目，不仅手续繁复，且多陈规陋习。书启师爷主要负责撰写官方文书处理信函等，相当于秘书文书之职，待遇亦较其他师爷为低。征比师爷主要负责稽查与考证田赋，与钱谷师爷职能相近。挂号师爷主要负责批牍，即代理主官批答文件，其地位因主官是否倚重而异，若主官放权，即可广泛过问各类行政时务，有时还可承担刑名、钱谷师爷部分工作，地位倍见不凡；否则，仅负责来往信件、公文登记及制作表册等日常事务，无足轻重。
清代，绍兴师爷遍布各地衙门，主管文案，执掌折奏、刑名、钱谷、书启、挂号、征比等上系国计、下关民生的大事；他们纵横上下，盘根错节，利用亲朋、师生或同乡、同职等关系，构织成网，互通声气，不仅控制地方性所有公共事务，而且把持部分督抚州县职权。为此，各地绅士、商人，各级行政官吏等纷纷向绍兴师爷靠拢，以维护自身利益。
从法制的角度来看，各级官员私人聘请“师爷”来办理公务的习惯性“体制”实在是“名不正言不顺”。当嘉道年间腐败风气盛行后，师爷群体也迅速走向腐败，推波助澜，使吏治迅速恶化。
师爷的素质如此低落，自然不会得到积极的社会评价，道光以后的文人提到幕友，往往都要加一个“劣”字，以“劣幕”称之。并且有很多思想家开始激烈抨击师爷佐治，试图开革除这一固习的药方。
清末对师爷“体制”的种种批评，终于导致了这种奇特惯例的终止。而其终结者就是洋务运动的著名首领张之洞。
清末民初人刘禺生的《世载堂杂忆》一书，引用他长辈、湖南人陈颂万“张之洞罢除宾师”的说法，认为清代的幕友制度结束于张之洞。
张之洞出任湖广总督后，废除原来聘请刑名、钱谷、文案等幕友的习惯，在署中设立“刑名总文案处”，作为督府的正式机关，委任官员担任事务，以国家经费支付酬金。全督府中仅有教读先生还是私人聘请的，可以称呼“老夫子”，有关公务的一律都转变为正式官员。这一改革影响了省、道、府、州、县各级衙门，都纷纷改设专门的刑名“科长”，使用政府经费聘请官员。“各省效之，绍兴师爷之生计，张之洞乃一扫而空”。
民国开创，张之洞推行的改革局面也被维持下来，各政府部门都设置秘书、参议之类的文案人员，作为政府编制内人员，其职责、数额在各级政府的组织法里加以明确的规定。沿袭了几百年的幕友传统也就此结束。...余下全文>>问题九：绍兴名人的绍兴师爷 汪辉祖汪辉祖，字焕曾，号龙庄、归庐，浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区）人。生于雍正八年十二月十四日（1730年1月21日），卒于嘉庆十二年（1807）三月二十四日。乾隆三十三年举于乡，四十年成进士。早岁游幕，后知湖南永州府宁远县。著有《元史本证》、《二十四史同姓名录》、《学治臆说》、《佐治药言》等。事具阮元《揅经室集二集》卷三《循吏汪辉祖传》及瞿兑之《汪辉祖传述》。邬思道 邬思道，一名斯道，字王露，清代绍兴人。好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。河南巡抚田文镜慕名聘请邬入幕。李岳瑞《春冰室野乘》载，邬思道为田文镜写密褶参隆科多而“宠遇日隆”。后来田、邬二人以事龃龉，邬愤而辞去。“自此文镜奏事，辄不当上意，数被谴责”。田又重金聘回邬思道。雍正帝也曾在给田文镜奏折写“朕安好，邬先生安否？”问题十：绍兴师爷的成因分析 绍兴师爷作为一个地域性、专业性极强的幕僚群体，作为清代各级官吏处理政务公事、行使管理职能的智囊和代办，横空出世，横行天下，既是中国幕僚制度演变发展的结果，更是特殊的地域环境、特殊的人文基因和特殊的社会背景综合作用的结果。这种特殊性，主要表现在五个方面。一是文风炽盛，人才辈出。绍兴古称“荒服”之地。大禹在此治水毕功，地平天成。越王勾践“十年生聚、十年教训”，使绍兴实现了历史上的第一次腾飞。秦始皇巡越，祭大禹，立刻石，教化民众。汉时马臻筑湖，使绍兴风调雨顺，山清水秀，“俗始尚文”、“俗始贵士”。晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，绍兴因以“俗尚风流而多翰墨之士”，文风由此焕然，经济益加兴旺，出现了“今之会稽，昔之关中”的繁荣景象。隋唐时期，越窑越纸名闻天下，丝绸茶叶异军突起，山水风光和美如昔，文人墨客纷至沓来，“俗好吟咏而多风骚之才”，人文由是更加兴盛。两宋时期及至元明，文风更为灿然，形成了“好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻”的动人局面和上至士大夫，“下至蓬户，耻不以诗书训其子。”正是这种一脉相承的文风，使绍兴成为了名人辈出的“名士乡”。以文武进士为例，今之绍兴市境之内，就多达2238名，其中的文科进士中，唐12名，五代7名，宋618名，元24名，明560名，清744名。绍兴师爷正是在这种炽盛文风的熏陶中成长起来的，他们无疑是绍兴成千上万“名士”的优秀代表。二是人地矛盾，生活艰辛。绍兴历史上堪称“鱼米之乡”，但由于“永嘉之乱”、“安史之乱”、“靖康之难”期间中原汉民的三次大南迁，人口不断增加，人地矛盾不断加剧。宋时，“四方之民，云集两浙，百倍常时”，大大地加重了绍兴耕地的承受负担。根据王振忠先生的研究，“早在16世纪末，绍兴府平原的开发就已经达到了极限。”晚明时绍兴人祁彪佳说：“越中依山阻海，地窄民稠……以二人食一亩之粟，虽甚丰登，亦止供半年之食，是以每藉外贩，方可卒岁。”到了清代，绍兴的人口密度竟达每平方公里579.55口，居全国人口密度的第三位，人地矛盾显得更加突出起来，以至“水岸田畔，凡可资耕种者，几无一隙之存”。穷则思变，在这样一种困难的情况下，人们为了生计，便将视野转向了耕种之外、地域之外，想起了手工业、商业、借贷救贫等办法，动起了扬己之长、外出谋生、为人作幕等脑筋。三是科举难就，功名诱人。崇尚读书、追求功名，是绍兴的传统社会风尚；通过读书，求得功名，是一代又一代绍兴人的奋斗目标。逮及清代，这一风尚和目标得到了进一步的强化。“城中子弟成童就传举业射策。约十家坐一塾师，四隅内外攻制，举业者云集别业，子弟发未蓄，便能开笔成文，辄采芹藻，或再试。童子不利即弃文就武，习韬钤弓矢”，从而出现了“中式虎围者每科多至十余人，少亦不下五六人”的情形。据统计，从顺治元年（1644）到宣统三年（1911），绍兴“中举人者二千三百六十一人次”。“从顺治三年到乾隆三十九年（1646-1774），绍兴府的举人数达656人，占全省总数的15.5%”；本籍人本地考取的“进士数也多达505名”，“居全国科甲排行榜的第六位”。这些数字的背后，至少说明了几个问题。第一，竞争激烈，一个绍兴人要考中进士、举人，比起其他地方来，要困难得多。第二，励志效应，如此众多的人中进士、举人，刺激了更多的人们去苦读书。第三，官职有限，不少中进士、举人者不得不做“后备干部”，先为人作幕，再等待机遇。第四，另辟蹊径，更大量的读书人因过不了科举这座“独木桥”，而另辟其他的求生求名之道，这其中最有代表性的便是作幕、经商。四是亲缘认同，形成“声气”。绍兴人......余下全文>>
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