法家的法治和儒家的礼治的关系是什么

法家的法治和儒家的礼治的关系是什么

一、法治是依法治理国家，社会主要法制思想邓小平所提出的观点。二、人治以人来治理国家，是封建主义社会的弊端，封建社会已经灭亡是不可行的。三、礼治和德治是阐述的是同一个观点，礼仪道德是衡量一个国家的基本准则，但是用礼仪和道德治理国家，那也就是说这个国家的法律没有强制性了，如半夜睡觉不关门，人人如己。那么社会就不会进步而且距离灭亡不远了。法治、人治、礼治、德治虽然是皆然不同但是又紧密联系在一起，法治社会是基于人、礼、德演变过来的，如果没有了人文、缺少了礼仪更别说道德那也就是说法治不健全没有了说服力只有强制性。可见法治并不是凭空捏造的是社会进步所产生的。

法家中的法治是主张，俢建法律，用法律统治管理百姓，儒家礼治主张用礼仪规范人的行为，看似没有关系。实则，在封建王朝的通知中，往往礼法结合，进行通知。二者在实际应用中应该是相辅相成的。

中国奴隶社会、封建社会主张根据"礼"的原则治理国家的一种统治方式。"礼"在殷商即已出现，甲骨文(如图)?等形，象征豆盘盛玉祭祀祖先、上帝，以示敬意。《说文解字》:"礼，履也，所以事神致福也。"殷人"尊神"，认为只有履行这样的仪式才能得到鬼神的赐福和保佑。可见"礼"一开始就和神权、族权紧密联系并含有行为规范的意义。

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