基督教三位一体是什么

基督教三位一体是什么

问题一：基督教“三位一体”是什么意思？ “三位一体”上帝说。基督教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是上帝。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格一圣父、圣子、圣灵，所以称他为“三位一体”的上帝。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上、主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自已在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵是上帝与人的中介，启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个神，而是同一本体，三者组成上帝的统一整体。问题二：基督教的“三位一体” 如何理解？ 1、三位一体并非是三位个别独立的实体或本质,也不是各占三分之一的本体，而是“三而一，一而三”之存在。圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵也是上帝，不是三个上帝，乃是一个上帝。
2、圣父，圣子，圣灵各自有其个别的特性。圣父不是圣子，圣子也不是圣灵。圣父永远是圣父，圣子和圣灵也是如此。因此，三位之间的关系乃是永立不变的。按本性而言，父，子，灵是完全平等的，圣子并不低於圣父，圣灵也并不低於圣父或圣子。圣子被称为圣父的独生儿子，不是指圣父的存在先於圣子，因为圣子是在“永远中”生的，因此与圣父一般，是永远存在的。圣灵也是永远存在的，因为他是在永远中从圣父和圣子而出的。
3、上帝的工作，在基本上乃是三位一体共同的工作，不能也不应作绝对的区分或区别。但是圣经显然将某一些工作特别归诸三位中的某一位，例如创造特别是圣父的工作，救赎特别是圣子的工作，成圣特别是圣灵的工作。不但如此，圣子道成肉身，是由圣父差遣而来,也是要成就圣父的旨意。而圣灵在五旬节的降临，乃是由圣父和圣子差遣而来的，并且是为圣子作见证。
4、三位一体也可同时出现，如在耶稣受洗时，我们清楚看到三位一体的三个位格同时出现。圣父从天国说话示意，圣子在地上显扬公义，圣灵则如同鸽子一般降在圣子身上。
由于三位一体是个很难理解的观念，故很多人尝试用不同的类比或比喻来解释。但这些解释都不能完全把三位一体真正的意思讲明，反而有导致异端思想的危险。为了不要引起错误的观念，我们最好不要用类比来解释三位一体，而是以清楚的定义为信仰的准则。教会历史中有论三位一体的《亚他拿修信经》（Athanasian Creed by Father Athanasius）。问题三：基督教的三位一体神是什么意思 “三位一体”就是：圣父、圣子、圣灵。他们是不同的三个位格（圣父、圣子、圣灵），但却是同一本体（本质）的，就是一位神。这位神就是创造宇宙万物的上帝。圣经上说：【从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来（约翰福音1章18节）】。“父”就是指圣父；“独生子”就是指圣子耶稣。圣经上虽然没有“三位一体”的说法，但却有“圣父、圣子、圣灵”同时出现在同一章节里有多处。例如：【耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的” （太3：16-17）】。在《创世纪》里，“神”用复数“我们”表示：【神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人- - -（1章2浮节）】。但是，圣经多次强调“只有一位神”。例如，保罗说：【然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的（林前8：6）】。圣经是没有矛盾的，“只有一位神”，“神”却又用复数“我们”表示，“圣父、圣子、圣灵”又同时出现在同一章节里。有了“三位一体”就正好解释这种现象。
不知你理解否？关于圣父圣子圣灵之间的关系可用下图表示：问题四：基督教的三位一体是什么意思？ 基督徒读剩经，其中有些东西它们自己也某不明白，比如耶酥和旧约中的约和华的关系。耶酥在新约中翻来复去的喊父啊父，基督徒就认为它是耶和华的儿子，但是它们又认为耶酥就是耶和华本身，因为只有耶和华亲自下凡来流血，才能为它们赎罪。为了解决这一矛盾，基督徒就人为创造成了一个“三位一体”的理论。所谓“三位一体”，就是说儿子是父亲，父亲是儿子，但儿子是儿子，父亲是父亲。有了这个理论，耶酥的身分就明确多了。但这父子俩（或者说父子一个神）竟究怎么回事，基督徒认为这不是人脑可以理解的。（当然人脑不能理解，要不然发明这用“三位一体”有毛用。）所以“三位一体”就是一个基督徒自己创造的而且自己也弄不明白的理论，用来解释剩经中它们某不明白的地方。
儿子是父亲，父亲是儿子，但儿子又不是父亲，父亲也不俯儿子，这就是基督徒所认为的他们的三位一体的神。相信这个理论，就如同要把三个脑袋往一个钢盔里塞，塞不进去，只能说明是脑袋有问题。问题五：基督教三位一体到底是什么意思啊 你的这种理解可以说是对的：“三位一体”是一位神。但无论人们怎样理解、解释，都不能使人达到十分的满意，这或许是人的语言有限，更是因为神的奇妙而不可测透。
“分身”成了圣父，圣子，圣灵，三个形态，或是一位神开始他是圣父，后来又化为圣子，最后化成圣灵，圣灵虽在多人身上，但只有一位圣灵。在暂时没有结论的情况下，暂时这样理解是可以的，但是千万注意，这种理解不是教义，不能宣讲。这样自己领受都对，又都不完全对，只有随着长期的信心生活，用心灵去体会方能深深地感悟到他的存在与内含。问题六：圣经的三位一体是什么意思？ “神是圣父圣子圣灵三位一体，同尊同荣，永恒的独一真神。
主耶稣基督是永生神的独生爱子，是三位一体上帝中的第二位格。
圣灵是万有被立之前创造宇宙的三位一体上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子。
主耶稣基督是完全的神也是完全的人。”
我想以上就是所谓的“三位一体”理论吧。问题七：基督教的三位一体的说法起源于哪里 三位一体，基督教神学术语，建立于第一次尼西亚公会议的《尼西亚信经》，是基督教三大派别的基本信条。
第一世纪的基督徒敬拜基督和崇拜天父，奉父、子、圣神的名受洗(受浸)，却没有使用“三位一体”的名词。第一、二世纪的教父运用三位一体的概念，但没有使用这个名称。最先使用“三位一体”一词的，是拉丁教父特土良。
特土良的巨著《驳帕克西亚》中，他把三位一体的教义提出一个完整又相当清楚的陈述。三位一体论首先要能了解这些词汇的来源，或许便能明白其意义和重要。
特土良是三位一体论中用词的最大创意者，他发明了许多的新字，其中最重要的有三个：
三位一体 特土良发明了“三位一体”一字，从他之后，这个字成为基督神学的术语。
虽然有人尝试用别的方法和用词，但特土良的影响最大，这个名词在西方教会成为标准用语。
位格 ，在日常英语中不过是指“一个人”。
特土良认为，“一位”便是指说话、行事的那位。“一个本质，三个位格”的意思，就是在人类得赎的过程中，一位神扮演了三个不同但相关的角色；在多重角色之下，其实是一位演员。
本质 意思是指，基本上的本体存在，表达神内部基本的一体，尽管在向人启示时，神似乎显得很复杂。
“本质”是三位一体之三个位格所共有的。它不是三个位格之外的某个东西，而是表达其共有的基本合一，就是“独立但不分裂”。
由罗马皇帝君士坦丁大帝召集，第一次基督教大公会议（后世称为第一次尼西亚公会议）在西元325年召开。
在第一次尼西亚公会议中，只讨论了圣子和圣父同质的问题，圣灵（圣神）的正统性并未有在《尼西亚信经》提及。
关于圣灵的地位，《天主教历史浅谈（上二十三）》指出：“凯撒勒雅的主教巴西略，写了一部《论天主神圣》的书，他在著作中指出，圣神与圣父和圣子是同性同等的。”
及至西元381年的第一次君士坦丁堡公会议，大公会议在重新修订《尼西亚信经》时上加上了圣灵的描述。
第一次君士坦丁堡公会议，是于公元381年在君士坦丁堡举行的第二次基督教大公会议。此会议继续讨论圣父（即天父）及圣子（即耶稣）本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，做并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。问题八：宗教里面的三位一体是什么？分别代表什么？天主教和基督教到底有什么不同呢？求大神解惑 人意解经.就把神看成三位一体.灵意解经.神只有一位.天主教绝对异端.基督教也就是新教.一样不尊守圣经教训.问题九：基督教的三位一体,是哪三位? 圣父 圣子 圣灵 圣父 耶和华 圣子 耶稣 圣灵 是耶稣升天后，所降下的住在信徒心里面的上帝的灵，他指引信徒顺服上帝，保护信徒，直到主再临的日子。
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