镇元子为什么与悟空结拜

镇元子为什么与悟空结拜

第一：孙悟空的手段镇元子亲眼见识了。七十二变、筋斗云、不坏之体等。镇元子可能看出了一些门道，由此推测出孙悟空师傅的真实身份。如果孙悟空的师傅这么厉害，那么与孙悟空结拜为兄弟也不亏。
第二：人参果树是天地灵根，真能起死回生恐怕镇元子自己也难以做到，如果孙悟空可以做到，那么孙悟空背后的人脉关系有多么了得，和这样的厉害人结拜有什么不可以？
第三：猴子敢作敢当的脾气秉性可能与镇元子比较相投，所以结拜也有可能。

唐僧师徒某日来到了一座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。说是道观，其实主人不过一个种养果树的。那观里出一般异宝，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。这似乎并没有什么稀奇之处，其作用于蟠桃类似。但这就是资本啊，玉帝有蟠桃园，他的位置才坐的稳当。镇元子不去炼丹而种树，也算一个另类的道士。可他不能只自己吃啊，他要把它变为结交上层的资本才行。于是就引出他与取经团的纠葛来。 想镇元子只是一个地仙，身份地位尴尬，充其量只是个农民企业家。虽然他自视很高，观中不奉任何尊神，只将“天地”二字侍奉香火，可没有机会结交如来等上层政治人物却是事实。打听到奉如来旨意西天取经的唐僧等人将要路过，于是乐出了屁，认为结交如来的机会到了，担心自己出差而与取经团错过，吩咐徒弟道：：“你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”不过当初递了杯茶，竟让他感激成那样，从仅有的三十个人参果中拿出两个给唐僧吃，可谓成本之大，用心之苦。 我们设想一下，假如镇元子的徒弟捧出人参果，唐僧很高兴地吃了。于是若干年后，唐僧取经成功，列入佛界，镇元子找到唐僧，说看在我当初给你人参果吃的交情上，帮我引荐一下，见见如来怎样？我想唐僧是一定会乐于助人的。只可惜，镇元子的徒弟没有说清楚，唐僧也呆得出奇。最后，两个人参果被道童自己消化了，镇元子的如意算盘也就落了空。可是，只要猪八戒在，但凡吃的东西是绝不落空的，于是就引出了后来悟空的盗果和毁树。 做了错事的取经团成员漏夜出逃，却被赶回来的镇元子捉住。镇元子见宝树被毁很是气恼，竟不顾自己的初衷，对唐僧师徒又是鞭挞又是下油锅的。亏的悟空有些本事，一一化解。这当中，镇元子发现了取经团里的实力派人物不是唐僧，而是悟空。于是他中途转变了自己的政治投资方向。主动向悟空提出：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”行者笑道：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。” 悟空准备去找人活树，唐僧却小人样要悟空以三天为限，过时不回的话就要念动紧箍咒语。可怜悟空一面要四处找人活树，一面还要 想法应付唐僧。于是中途找来说客福禄寿三星，那三藏急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。坐定，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求方医治，我辈无方，他又到别处求访，但恐违了圣僧三日之限，要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜，二来讨个宽限。”三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”最后，悟空请来了观音菩萨救活了人参果树，于是镇元子与悟空结拜了兄弟。这里就有些好玩了，唐僧对三星要施跪拜之礼，三星以晚辈之礼见镇元子，镇元子与悟空却是兄弟。由此，唐僧竟然比悟空低了两个辈分。也怪不得，其后的三藏要三逐悟空了。

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