佛和菩萨吃什么

佛和菩萨吃什么

证有余涅槃的，尚在人间的释迦佛是和我们一样用日常事物来维持生命的延续。在人间的发大乘心的菩萨也是一样。佛教导弟子：“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”。所以，生存在人间的人类生命，包括发心菩萨等，都要依赖饮食来维持生命，如果没有饮食的长养，生命就会崩溃，更别说求法来养慧命了。 在净土中的法身佛和法身菩萨就不用和人一样吃饭喝水了，净土的佛和菩萨是以法喜禅悦这二食长养的，因为净土中的佛和菩萨不在人道，不像人道的众生用饮食来维持色身，他们有广大的法味，从法味能生喜乐，法味喜乐就是他们的食物。

佛本是空何有吃饭,佛无异人又怎会不吃饭呢?

你给他们敬香就行了。

佛说：众生依食而住。佛菩萨也是众生，是觉悟的众生。【四食】 　　一切有情，不外依食而住。所谓食者，有四种食：段食、触食、思食、识食也。
　　一、段食　旧作搏食。以鼻嗅，以舌味，或固体或液体等有形段之食也。以香味触之三尘为体。
　　二、触食　旧作乐食。触喜乐之事，长养生者。如观戏剧，终日不食，不感其饥。是以触之心所为体也。
　　三、思食　旧作念食。于第六意识，想所欲之境，生希望之念，以资助诸根。如人饥渴，至饮食之处，当得饮食之思，否则必身死，是以第六意识之思为体也。
　　四、识食　小乘六识，大乘八识。八识中以第八阿赖耶识为体，此等之心识，能支持有情之生命。名曰识食。
经典里面说禅悦为食。【禅悦】　（术语）入于禅定，快乐心神也。华严经曰：“若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。”维摩经方便品曰：“虽复饮食而以禅悦为味。”同净影疏曰：“禅定释神，名之为悦。”

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