圣经马太福音5章13节用六何解经法该如何解释

圣经马太福音5章13节用六何解经法该如何解释

六何法只适于整段、整章的记叙文。只有一节不适用。
5:13 你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢．以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。
五13　不少学者强调盐在古时的各种用法，如：保存食物，或作为粪土内的添加料；但这里的盐是用来调味的：「盐若失了味」（希腊文可以指「成为愚昧」，因此这里可能有文字游戏）。
　　从死海取出的盐不纯净，需要先溶解，把杂质滤出；不过，这里的重点比较接近第一世纪末一位拉比的讲法：有人问他，无味的盐要怎样才能再咸，他回答说，可以用骡子产后的胞衣来使它再咸。骡子是不能生育的，不会有胞衣，因此他的意思是，问愚蠢问题的人，会得到愚蠢的答案。真正的盐不会失去咸味；而如果真会发生此事，怎样才能让它再咸呢？还要加盐下去吗？无味的盐是毫无用处的。——圣经背景注释

盐因具有防腐的特性所以可贵，而在上帝称他的子民为盐时，他要教导他们明白：他之所以使他们成为他恩典的对象，其用意乃要他们作拯救他人的媒介。上帝拣选一班人站在世人面前，其目的非但要接受他们为自己的儿女，更要使世人因他们而领受那救众人的恩典。（多2:11）当主拣选亚伯拉罕的时候，并非单单要他成为上帝的特别朋友，乃　盐必须与配合之物调和；必须全然渗透浸渍，方能发生保存的作用。照样，借着个人的接触与交往，福音救赎的能力方可传达与人，世人得救不是集体的，而是个别的。个人的感化是一股力量。我们务必接近自己所意欲帮助的人。

　从以利沙治好水源的故事中，可以撷取许多属灵的教训。新瓶、盐、水泉，──-都富有象征的价值。

　　以利沙在将盐倒在苦泉之中的事上，教导了那与数百年后、救主向门徒宣称“你们是世上的盐”时、所授予的同样属灵的教训。（太5:13）盐混和在污浊的泉水中，就使水源洁净，将生命与福惠带给以前荒芜及死亡之处。上帝将他的儿女比作盐，他乃要教训他们：他使他们作他恩典之对象的宗旨，是要他们成为拯救别人的媒介。
这两段文章出自（先知与君王第18章治好耶利哥的水）（福山宝训第二章八福）

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