老北京规矩中“排队”有哪些规矩呢？

老北京规矩中“排队”有哪些规矩呢？

“排队”这俩字，能让许多人脸红。为什么？因为有些人的生活 词典里，压根儿就没有“排队”这俩字。所以，不懂在公共场合三个人 以上就要排队的规矩。干吗三个人以上，就要排队呢？因为三人为众。古人造的这个 “众”字告诉我们，人多了，就得有前有后，有上有下。这不就是排队 吗？干什么事都得有秩序。排队就是文明手段的秩序。但是从咱们的 老祖宗那儿，对排队并没有立规矩。因为老祖宗讲的是“三纲五常”， 长幼为序。甭管千什么事儿都是长者先，幼者后，用不着排队。当然， 那会儿是农耕社会，聚众的活动也少。何况当时的人在礼教的束缚下 也规矩。后来社会发展了，虽然人们还崇尚礼教，但有了竞争意识，所谓的 “丛林法则”渗透到人们的生活中，同时，捷足先登也让人们尝到了 甜头，所以，很多事儿，人们都鱼贯而行，争先恐后。我小时候在庙会 上，常看到这种乱成—锅粥的情景。不过，那会儿的人虽然没有排队观念，但干什么事儿，不死乞白 咧，所以不排队，看着乱，但也出不了什么大事儿，比如“踩踏事件”， 在吉代文献中记载的并不多。排队的规矩，是清末民初从国外引进的。这个规矩强调的是公平 意识和平等观念，不管您是什么人，岁数大小，在公共场合，超过三 个人，一律要按先来后到的顺序排队。比起咱们老祖宗立的长幼有序规矩，排队的规矩，可以说立竿见 影，行之有效。最简单的道理：比如坐公交车，要是碰上不懂长幼有序 规矩的怎么办？老年人永远挤不过年轻人。相反，年轻人要是老是让 着老年人，他也永远上不去车了。所以，长幼有序在道德和礼仪层面上是应该的，但在公平和道义 的层面上又是缺乏平等的。排队的规矩非常合理地解决了这个问题。 因此，从民国开始，人们一直在积极倡导排队，并且把它作为一个大 众普遍接受的规矩，渗透到人们的生活理念里。实际上，在公共场合，超过三个人就要排队的规矩，应该说妇孺 皆知。问题是很多人不愿意排队。说到“愿意”俩字，生活中，您不愿意的事儿多了。您不愿意排 队，又有谁愿意排队呢？您不排队，他不排队，那不乱了套？人们不愿意排队的原因很多，主要是没耐心，沉不住气，或者真 有急事，或者没有急事有急性子。出门在外，谁都想先行一步。想，您 就早人一步，岂不免了排队之苦？可以名正言顺地捷足先登。不排队，加塞儿，现在已经成了不文明的代名词。其实，排队是最 公平合理的规矩。那两句“与人方便，自己方便”、“我为人人，人人为 我”的老话，用在这儿最合适。

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