大悲咒如何回向给孩子

大悲咒如何回向给孩子

问题一：念大悲咒怎么回向给孩子 可以在最后回向，明说把持咒功德回向给孩子某某。其实如果你念咒的动机是因孩子而起的，就已经不回而回向了。因为孩子是你做功德的因。问题二：诵大悲咒回向给孩子能开启智彗吗 还有心经，一起念，祈求“请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨保佑我孩子某某开智慧”。问题三：诵大悲咒回向给孩子能开启智彗和提高成绩吗 你觉得能吗？你觉得能就能，你自己没有信心，天天念也是无济于事。问题四：诵大悲咒怎样回向 所有功德的都是一样的，请参看达真堪布：如何回向
无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。
做完功德后如果不回向，第一，不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽；第二，所做的功德不能圆满；第三，所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向、不该回向的地方回向、不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。
所以平时无论做什么功德、做什么善事，不管大小都要立即回向。如果你回向了，尤其是你回向众生、回向给修成菩提果的因，第一，善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受一百次、一千次也不会穷尽，每时每刻都会增长，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘；第二，无论大小的功德、善根都能够圆满；第三，功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。
回向的次数越多越好、时间越快越好，最好是立即回向。回向给自己和家人、冤亲债主也行，最好是回向给一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，你的功德也是无量无边，这也是一种善巧方便。也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。
做回向的时候最好是有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。
但是，现在我们没有证悟空性，很难做到这样的回向。但是我们可以这样做：过去、未来、现在诸佛怎样回向，我也那样回向；上师怎样回向，我也那样回向。《普贤行愿品》里也有“文殊师利勇猛智，普贤菩萨亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。
前行发心——发菩提心；正行无缘——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。对于一个真正的修行者来说，这三个殊胜都是不可少的。如果有三个殊胜的摄持，仅仅念一句“阿弥陀佛”、念一句观音心咒“嗡嘛呢呗呢吽”六个字，都能成为解脱、成佛的因。
如果没有三个殊胜的摄持，即便所做的善根再大，所积的功德再多，也不能成为解脱成佛的因缘，只能得到人天福报。如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善，起心动念却是恶的，那就造恶业了。善有善报，恶有恶报，不可能有丝毫的差错，无论做什么都有因果，都有果报，一定要自己承受。问题五：大悲咒念完要回向吗？ 啥功德做完了都最好回向。回向的心要诚，心量要大才好。问题六：大家都是怎么回向给宝宝的 弟子某某愿以今日所读诵观音菩萨普门品之功德全部回向给我肚子里未出世的孩子，愿他出世后身体健康远离诸疾苦，智慧增长，相貌端正。弟子某某求大慈大悲观音菩萨慈悲保佑孩子平平安安。弟子某某真心求忏悔。 也可以读诵佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经最合适。回向直接把经书的名字替换下就可以。问题七：准提咒回向给自己孩子,让孩子好好学习,不在玩游戏得怎样回向 念诵普门品、心经加持回向！！
力度要大一些就抄经文------胆普门品、心经
回向文：愿意此功德回向给（名字） 愿他安心学习，学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。问题八：大悲咒回向文应该如何念 阿弥陀佛！师兄，那两个回向发愿文的偈子，诵持任何经咒都可以如是回向。若是希望按自己的心愿来回向，那就看各人的意愿和归向了。
比如说，像你母亲这样的情况，可以这样回向：某某某愿把所诵大悲.咒之功德，回向给某某某（自己想回向的家人亲属或有缘众），回向给我们无量劫一切的冤亲眷属，一切有缘众生，回向给法界一切众生，愿大家都能在观世音菩萨的无缘大慈、同体大悲之智慧法露沐浴下，都能业障消除，福慧增长，生者吉祥如意，亡亲往生净土，大家都能远离一切八苦，得究竟乐。

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