羌族为什么现在聚集在四川，五胡乱华的时候不是在中原吗？
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解决时间 2021-01-18 20:15
- 提问者网友：感性作祟
- 2021-01-17 21:09
羌族为什么现在聚集在四川，五胡乱华的时候不是在中原吗？
最佳答案
- 五星知识达人网友：由着我着迷
- 2021-01-17 22:23
实际上应该说是当今只有四川区域还保留着羌族称谓，其它地域曾经的羌族早已变更了称谓。
羌族是母系社会时期，唯一大族群的统称，可以理解为某个地域的人群统称。从母系到父系社会的变迁，不同的历史时期，不同势力统治的区域出现了不同符号色彩的族群，即赐姓时代开始。
始皇统一中原并标准化了度量衡的文化传承，汉朝的强大使得汉民称谓的区域广大，同一个社会下交流会是文明相同，习性相近，所以我们发现汉人最多，不是吗？
所以，居住中原地域的族群称谓与姓氏变化最繁杂最频繁，族群称谓被权力者变更无数次，读一下百家姓，会发现它何止百家性啊，怎么可能还依然延续羌族的称谓，至今也只有四川还保留者羌族这久远的族群，说明此地曾经钱少人少无人过问罢了。
甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。
《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式
《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。
”
仰韶文化末期（约公元前3000年左右），黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。
其实没有人提到的例证还有一个，只少本人发现了，即羌是羊角下边一个 儿 字，而姜呢，看到了吧，下边是个女字。从母系父系的变迁到儿字女字的变化也同样说明了问题根源。
结论不用再说了，文明相同的大家分小家，3000年前是一家。决不要理解成为受了压迫迁移一隅安居，我们还有歌为证啊，五十六个民族五十六朵花，五十六个民族兄弟姐妹是一家。
华夏民族这个统称不是儿戏，它有根源的
以上状况当然不是全部，但总体变迁就是这样了。
羌族是母系社会时期，唯一大族群的统称，可以理解为某个地域的人群统称。从母系到父系社会的变迁，不同的历史时期，不同势力统治的区域出现了不同符号色彩的族群，即赐姓时代开始。
始皇统一中原并标准化了度量衡的文化传承，汉朝的强大使得汉民称谓的区域广大，同一个社会下交流会是文明相同，习性相近，所以我们发现汉人最多，不是吗？
所以，居住中原地域的族群称谓与姓氏变化最繁杂最频繁，族群称谓被权力者变更无数次，读一下百家姓，会发现它何止百家性啊，怎么可能还依然延续羌族的称谓，至今也只有四川还保留者羌族这久远的族群，说明此地曾经钱少人少无人过问罢了。
甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。
《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式
《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。
”
仰韶文化末期（约公元前3000年左右），黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。
其实没有人提到的例证还有一个，只少本人发现了，即羌是羊角下边一个 儿 字，而姜呢，看到了吧，下边是个女字。从母系父系的变迁到儿字女字的变化也同样说明了问题根源。
结论不用再说了，文明相同的大家分小家，3000年前是一家。决不要理解成为受了压迫迁移一隅安居，我们还有歌为证啊，五十六个民族五十六朵花，五十六个民族兄弟姐妹是一家。
华夏民族这个统称不是儿戏，它有根源的
以上状况当然不是全部，但总体变迁就是这样了。
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- 1楼网友：独钓一江月
- 2021-01-17 22:37
古老传说是，后来打仗打不赢别人，就慢慢退移到了四川附近。
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