交通事故赔偿款的欠条有没有法律效力

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佛教中教理深广全面性遍及，道教中的部分教法佛教中也是谈到的，不彻底的地方佛教往往说得彻底，其实我们生活中诸多方面也渗透着道佛两教的东西在其中，只是人们不发现，两教的影响仍是无限广泛的

不论表相的原因是什么，其根本原因无一不是来自因缘因果。一切的表相，皆暗合因缘的轨迹。比方说，一个人此生的因缘成熟而生为人，他是高大健壮呢，还是矮小多病，是富足尊贵呢，还是贫穷下贱，是扬名立万呢，还是默默无闻，皆是因果上来的，叫做正报身、依报界。同样的道理，一个人生下来是乐观快乐呢，还是忧郁烦恼，是天性善良呢，还是天生残暴等等，也是因缘因果上来的。也不离正报身、依报界，也是吻合着当生的因缘因果戏。那么佛法的传播或者某个宗教的传播，也是同样的道理，哪个宗教能在什么时候繁兴，在什么时候衰亡，传播有多广泛，传播多久，多少人信受，信受多久，也是不离因缘因果，叫做成住坏空。

道教是易经的一个分支，是中华文化的一支，由于地理位置的局限性，导致中华文化长期以来与西方的沟通甚少，特别是清朝的闭关锁国，中华文化在世界范围内的发展远远落后于西方文化。 道教实际上是礼乐文明的继承者，而且与儒家等各种中华文化又有融合又有区别，甚至与佛教都互融互通的。是作为封建统治的一个工具受到封建统治阶级推崇。 道教所推崇的文化是以封建社会为基础的，从其神的组织结构就可以看出来，自玉皇大帝以下，诸多神灵，与封建统治结构基本一致。这套目前在全世界范围内甚至中国都是行不通的。 当然其精华部分是对易经的继承和发展，是值得研究和学习的。 道教和佛教的关系有点类似于天主教和基督新教的关系，佛教和基督新教都是以教化为主，以思想为核心的教派，更广泛的去引导人的思维和行动。 只是佛教的那套什么因果啊，讲得太深奥了，还不够白话文，而基督新教的教义更通俗易懂。 所以佛教需要一场理论变革，底子还是很不错的。中国人，大部分还是信仰道教的，特别是讲闽南话的人。只是大家都以为自己信仰的是佛教。

只要姓名，身份证号码那些有证明对方身份的东西都有效，他不给公安叔叔帮你忙

道教更多是一种思想，一种理念，但很难算是严格的宗教信仰。 有哲学性，有宗教规程、仪式，但在崇拜方面有些杂。 基督宗教的崇拜普遍单一，佛教的崇拜对象众多但也有很基本的规则一以贯之，而道教则不然。 像观音菩萨，在道教中是慈航道人，很难让人信服。另外像关公啊朱熹啊什么的都成了道教的神仙，太让人觉得可笑了。。。 道教不会灭亡，因为和中国文化关系密切；但很难有大发展，因为这种密切的关系实在太混乱。

道无为，而无不为。 普遍都感觉佛教传播的广泛，其实我们日常中说的修身养性，公园的健身项目，生活中的道德行为准则，日常用语等等，都受道家的影响。 我是学佛的，但常看到学佛的说道教的不是，学道的说学佛的不是。 其实道不就是佛，佛不就是道吗？ 老子说：道可道也，非恒道也，道常无名，吾不知其名，强字之曰道。 就是说：道本无可言说，可以说的就不是"道"了。但为了方便，老子强取名叫道 而佛说的：真心，如来，本性，菩提心，圆满等等，也只不过是为了方便取的一个名字而已。 要不金刚经上，就不会去说：佛说什么，非什么，是名什么。若见诸相非相则见如来....

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