地藏王菩萨和观世音菩萨不能一起念吗

地藏王菩萨和观世音菩萨不能一起念吗

地藏王菩萨和观音菩萨可以一起念诵，但是专精一法最好，这样才能修的更快，或者一个为主一个为辅。这样感应更快，可以根据自己的需求去念诵。

意思是说，你找两个领导自后门，不如找一个。明白？

你可以随便念！像老衲一样！
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无木耙拉哄大菩萨！

两个一起念 没有不可以
地藏经有时间还是要诵下去吧
地藏经非常好
建议楼主 看看《山本小院》
里面也有非常多的例子
但关键的两个字“诚敬”要做到
印光大师 曾说过“一分诚敬得一分利益 十分诚敬得十分利益”
阿弥陀佛 ！

他们不是夫妻吗 随便哪个都一样

地藏王菩萨和观世音菩萨不能一起念吗？
《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门。
念地藏王菩萨，和念观世音菩萨，其实本质上并没有冲突，只是自己将精力分散了而已。
对初学而言，念地藏王菩萨，可以与冤亲债主改善关系，也可以消业障。念观世音菩萨，可以帮助世上无量众生，化解种种苦难。
两者帮人最后都可以帮到自己，最后都可以修行至究竟圆满的无上大道，本质上无有分别。
初学信心开始会有动摇，未能一心一意，因为对两者如何选择不是太明白。
开始这样是正常的。
说一心一意，是疑惑真正解开，信心真正坚定了，就念定了一尊佛菩萨的名号，把自己所有精力信心，都灌注在这专一的名号上面，专一的力量当然比分散时候大，效果也更好，是这个意思。
初学自然有疑惑，是正常的，也是不可避免的。其实修行总会有这样的过程。正所谓：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
初学时候，有疑惑不要紧，多听经闻法，道理真正明白了，就可以解开自己疑惑，产生真正坚定的信心，明白自己的选择，那时候自然而然会专一持诵一尊佛菩萨名号。
下面参考链接是关于疾病的因果开示，仅供参考。

参考资料：http://www.amtb.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=1&web_amtb_index=2#godata

既然你看到这样，心有顾虑，你可以念观世音菩萨圣号，地藏经继续念．
印祖开示：
诚念观音
常念”南无观世音菩萨”，凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯孤，念着即可解消遣散．凡刀兵水火，恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折．若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验．
修净兼念
观音圣号，乃现金之大依估，当劝一切人念，若修净业者，念佛之外兼念．未发心人即专念，以彼志在蒙大士覆被而消祸耳．待其信心已生，则便再以念佛为主念观音为助．然念观音求生西方极乐，亦能如愿耳．
代佛垂救
念佛念观音均能消灾免难，平时宜多念佛少念观音，遇患难专念观音，以观音悲心深甚切，与此方众生宿缘深故．不可见作此说，便谓佛之慈悲不如观音，须知观音乃代佛垂慈救苦者，即释尊在世时，亦尝令苦难众生念观音，况我辈凡夫乎？
印祖开示
兼念观音
现今乃患难之世，须于念佛外，加念观音圣号．冥冥之中有不可思议的转回．庶不至宿业现前，无法逃脱耳．
观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大，随类化现，寻声救苦．世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号，莫不随彼诚之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇难呈祥，大之业消智朗，障尽福崇，以迄超凡入圣了脱生死也．
阿弥陀佛！
祝愿：
你儿子早日康健！

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