天主教圣灰节的起源

天主教圣灰节的起源

根据圣经及教会训导，在身上或在头上洒灰，象征忏悔者作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂（参约30:19、42:6；友9：1；耶25：34；达9：3；玛：11：21：路10：13）。教会初期，对犯有重大罪愆的教友，在头上擦圣灰，穿苦衣，做补赎。自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。如今，圣教为激发教友悔过自新，为纯洁自己的子女，遵照古教礼仪举行额上擦灰的礼仪。
圣灰礼仪是四旬期的开始，时间在复活节前四十天的星期三。当日弥撒圣道礼仪后（在不举行弥撒的堂区或在弥撒外也可单独举行），主礼祝福圣灰——圣灰取自前一年圣枝主日所用的一些树枝枯叶烧成——念祝福经文，在灰上洒圣水；接着，给前来领圣灰的神职人员和教友们头上分别擦圣灰，即用拇指蘸圣灰在领受者额上划一个十字，同时念：“人哪，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”这经句源自（出3：19），使人忆及被逐出乐园的情景。新礼又编入了另一任选经句：“你们要悔改、信从福音”（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。在身上或头上撒灰，象征人生命的卑微、忏悔者的悲伤及为罪而做补赎。教友则唱道：“我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣，在上主前哀号；因为我们的天主多赐恩宠，宽赦我们的诸罪。”。教友们出堂后，可将额上的圣灰拭去，以免旁人怪异。
摘自《天主教多媒体瞻礼单》

圣灰礼仪     在身上或在头上洒灰，根据圣经及教会的训导，象征忏悔者作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂（参阅约：三十，19；四二，6；友：九，1；耶：二五，34；达：九，3；玛：十一，21：路：十，13）。圣教初期，对犯有重大罪愆的教友，在头上擦圣灰，穿苦衣，做补赎。自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。如今，圣教为激发教友悔过自新，为纯洁自己的子女，遵照古教礼仪举行额上擦灰的礼仪。     圣灰礼仪是四旬期的开始，时间在复活节前四十天的星期三。当日弥撒圣道礼仪后（在不举行弥撒的堂区或在弥撒外也可单独举行），主礼祝福圣灰——圣灰取自前一年圣枝主日所用的一些树枝枯叶烧成——念祝福经文，在灰上洒圣水；接着，给前来领圣灰的神职人员和教友们头上分别擦圣灰，即用拇指蘸圣灰在领受者额上划一个十字，同时念：“人哪，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”这经句源自（出：三，19），使人忆及被逐出乐园的情景。新礼又编入了另一任选经句：“你们要悔改、信从福音”（谷：一，15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。在身上或头上撒灰，象征人生命的卑微、忏悔者的悲伤及为罪而做补赎。教友则唱道：“我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣，在上主前哀号；因为我们的天主多赐恩宠，宽赦我们的诸罪。”。教友们出堂后，可将额上的圣灰拭去，以免旁人怪异。     圣灰礼仪明白的告诉我们要死亡，死亡以后就归于尘土。所以神父在教友额前洒圣灰，便是在警告我们，不要骄傲，世间的一切不是长久。所以我们领圣灰时，应当自谦自卑，承认自己是个罪人，恳求仁慈的天主宽赦我们。我们要承认天主自无中，以灰土创造了我们，在他的面前，吾人只是虚无而已，是天主的仁慈，才把我们的地位提高，以他的肖像赋予我们灵魂。而我们大部分的时间花费在追求肉体的享乐，到头来肉体不过是灰土一堆，因为每个人都要死亡的呀！     我们都是罪人，原罪加上本罪，使我们的肉身死亡，灵魂下地狱，若要消灭罪过，应当依靠吾主耶稣救世之恩宠，真切痛悔定改，并加补赎。当我们犯罪的时候，心里面不愿意服从天主的命令，而外表又缺少了在天主台前的本份。所以内外两方面，都有亏缺。我们内心要回心归向天主，悔改己罪，并定志再不敢犯；外表要守斋克苦，赔补天主所受凌辱。

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