姓名预测学
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- 提问者网友：焚苦与心
- 2021-02-24 07:58
姓名预测学
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- 五星知识达人网友：舊物识亽
- 2021-02-24 08:06
廖明辉这名字好吗?也的含义是什么 廖明辉 的姓名测试评分为 82 分
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辉辉hui15水性刚果断，幼年多灾，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好，出国之字。
三才土木火 [平]
五格天格15 [大吉]· 人格22 [凶]· 地格23 [大吉]· 外格16 [大吉]· 总格37 [大吉]
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用软件计算，望采纳，谢谢。张一指的主讲课程 《周易》是中国文化的源头，是整个东方文化的根基。《周易》博大精深，被称为“群经之首”、“大道之源”。《周易》是我国一部旷世奇书，是古代先哲观察大自然所得。《周易》是中华文明智慧的结晶，被称为儒家六经之首，是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 。1、《周易》溯源——周易与中华文化自伏羲一画开天，取象八卦，周文王演卦，作卦辞、爻辞，孔子作《易传》，经风历雨数千年，开创华夏文明之端。2、东方文化纵横谈《周易》作为群经之首，作为揽括天地人三才之道的哲学，如何成为中国文化之源，如何被儒家以及诸子百家奉为经典，如何把诸子百家的思想演绎为易道，又如何包罗万象，经天维地 。3、六十四卦解析《周易》之经，微妙玄达，深不可识。至广大，至精微，对万物关系的精准把握和理解，独特的语言表达和概念的模糊性，以及词语的多意性，增加了《周易》的神秘。4、《周易大传》文出孔子，其作为对《周易》的解释和阐释之书，可谓匠心独具，无与伦比。共十篇，《系辞》、《文言》、《序卦传》等，史称十翼。5、《序卦传》释义《序卦传》是《周易大传》十篇中的一篇，说明六十四卦的编排次序，阐明前一卦启引后一卦，以及各卦依序相承的意义。其排列次序经天地、序人伦，充满了哲辩和智慧。其结构之严谨，逻辑之缜密，令人叹为观止。甚至其名称，都完全不可替代。张一指老师在二十多年的研易过程中，博览周易相关历史典籍，潜心感悟，提出“六十四卦符号本身，既已蕴藏着巨大的秘密和智慧”的观点，倡导通过六十四卦符号，洞见其思想和智慧。 一指姓名预测学，是张一指老师独创的一套姓名预测学方法。原理：根据姓名的五行数理，通过五行生克制化的关系以及数字本身的吉凶含义来预测人物命运发展的趋势。与五格剖象法的区别：一指姓名预测学区别于五格剖象法，认为五格剖象法存在重大的问题，表现在两点：1、五格剖象法只用吉数而不用凶数，违背了易经的阴阳辩证的原理。2、五格剖象法只能见生不能见克，违背了五行生克同时存在的原理，五行相生而有情，五行相克而有功。一指姓名预测学，是通过人的名字来预测人的生命信息，包括：事业、学业、婚姻感情、疾病灾难等，甚至可以预测在不同的流年运势的旺衰，发生的事情等 。 天象原理1、风水学的概念2、天球的概念3、春夏秋冬四时的运转4、黄道与天球赤道5、二十八星宿6、青龙、白虎、朱雀、玄武基础知识1、八卦的推导与万物类象2、先天八卦与后天八卦3、河图与洛书4、五行相生与五行相克5、十二地支概念应用法则1、判断建筑坐向朝向的三大原则2、罗盘的原理和使用3、北斗九星基础知识4、大游年翻卦掌5、野马跳涧掌法6、确定楼层五行的方法：竹节贯顶风水化解1、九星化解2、外形势化解 《易行天下》是张一指老师在全国各地高校和教育机构讲课的精彩视频。视频片段包括六十四卦智慧、风水学和姓名预测学。姓名学的姓氏由来 中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。1、汉字意境底蕴派；2、五格剖象数理派；3、十二生肖形象派；4、八字天运五行派；5、声韵结构文学派；6、无所谓而随便派。姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学，还有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人，名学文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承， 姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。姓名......余下全文>>在什么网址可以查看自己姓名的含义 www2.skycn.com/soft/7219.html 精科姓名与人生 V2.25 标准版 软件介绍： 精科姓名与人生：支持姓名分析及八字算命。能准确预测出你的性格、婚姻、事业、财运、健康、凶年、适业、基础运、成功运、三才配置及幸运字、天格、人格、地格、外格、总格数，可根据三才配置推算一生命运，姓名参照得分，且可以根据姓名解析起一个好的名字……。该软件是根据《姓名预测学》、《姓名预测大全》、《取名策划》、《起名实用宝典》、《取名秘诀》、《人生命运手册》、《康熙字典》、《现代汉语字典》、《人生预测万年历》《中国民俗预测命运大全》、《算命真经》、《姓名学新编》、诸葛亮《称骨算命法》、《八字预测详解》等书籍精制而成的新一代算命娱乐软件。你只须准确输入你的名字（输入简体字）、生日，余下的不用你操心了……。一旦拥有，别无他求。名字能否决定命运？ 姓名不仅仅是一个人的代号而已，通过只属于你个人的名字，可以看出你的个性和特质；同时，也可以找到你最有利的成功点哦。我们还会给你针对你的性格的一点建议，对于成功是大有助益的！起名甚至成为一门学科来看待，叫做姓名学！姓名学有两种截然不同的意思。
其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
其二，姓名学是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，坊间通用的只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实要复杂的多，易学难精，需要考虑比划数，文字寓意，音调，比划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。
“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。
姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
中国姓名学，属于易学分支，博大精深，源远流长。在中国传统文化中一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的。实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。
姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋。
汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。姓名学书那本好 寻根问祖百家姓（VCD碟）
姓氏寻根问祖(2001年12月版,346页)
中国姓氏大全（1987年版,477页）
百家姓（1989年版,75页）
千家姓（1990年版,150页）
姓氏风流（1998年版,305页）
姓氏总论（1999年9月版,184页）
百家姓姓氏起源（1999年10月版,356页）
中国姓氏的文化解析（2000年9月版,388页）
中华姓氏大典(2000年6月版,987页)
中国姓名词典(2002年4月版,767页)
姓氏名号面面观（2000年11月版,219页）
自古我姓多豪杰（1998年版）
姓名与人生（1989年版,189页）
姓名与人生（1994年1月版,231页）
姓名与人生（1994年3月版,312页）
姓名与人生（1994年5月版,188页）
姓名与人生(2004年1月版,282页)
姓名学哲理（台湾民国五十二年版,195页）
姓名学新解（1990年版,194页）
十二生肖姓名学(2002年3月版,347页)
姓名新编（1991年版,236页）
姓名新编校释（1993年版,276页）
姓名判断术批判（1993年11月版,264页）
姓名学不求人（1994年版,248页）
姓名预测学（1995年10月版,284页）
姓名学（1996年版,352页）
姓名论（1997年版,273页）
姓名大全（1997年版,225页）
姓名学精粹（1998年1月版,184页）
姓名与命运（1998年版,154页）
姓名（2000年4月版,203页）
姓名趣谈（2001年8月版,192页）
姓名的故事(2001年9月版,130页)
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中国姓名文化（1991年10月版,377页）
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语言与姓名文化(2002年3月版,298页)
中国人的姓名与命名艺术（1993年版,310页）
新编姓名学不求人（1996年版,257页）
最新富豪姓名学（1997年版,168页）
开运姓名学（1998年1月版,186页）
开运姓名学（2006年1月版,440页）
五格剖象姓名学（1998年10月版,220页）
中国姓名学全书（1998年版,453页）
慧缘姓名学（1999年版,338页）
风水姓名掌相命理（香港1999年版,192页）
说姓道名（2001年7月版,232页）
古今姓名学（2000年1月版,449页）
好姓名好人生（2005年7月版,360页）
中国人的姓名——姓名的由来和名字的取法
（2000年10月版，195页）
成名时代 姓名成功学(2002年1月版,325页）
解读名人姓名(2002年1月版,400页)
命名—中国姓名文化的奥妙(1999年9月版,473页)
命名与必然性(美国英文版1972年,中文版2001年2月,140页)
起名八十法（1995年版,292页）
起名八十八法（1998年版,273页）
起名的艺术（1998年版,343页）
起名艺术(2004年6月版,149页)
起名字的艺术（1994年版,134页）
起名艺术——破译姓名密码(2003年4月版,350页)
起名学（1999年版,368页）
起名学（2002年版,401页）
起一个好名字（1999年版,四本共578页）
起个好名好运一生（2004年1月版,341页）
起名手册（2000年版,401页）
起名的学问（2000年版,317页）
起名有学问（......余下全文>>如何正确看待姓名、八字、风水与人生命运的关系？ 对于姓名、八字、风水，当今世人有诸多的误解，或者把它看得很神，神乎其神，似乎就是人生唯一的决定性因素；或者把它看成迷信，极力加以否定和打压。但这都是因为有很多误解才形成的结果。 其实姓名、八字、风水所涉及的就是“我们的生命活动”与“我们所处的时间、空间”的关系问题，这个宇宙大自然是很有规律性的，其中的万事万物，无不受此规律的影响和制约，人也是这样，虽然我们自以为自己可以自主地思考、自主地行动，似乎一切都是我自己决定的，与天地无关。但事实上并非如此，我们并不是生活在“真空”里，我们也是“宇宙万物”之一，不可能脱离“宇宙规律”而独自存在，宇宙本来就具有“自控调谐”的规律，万事万物之间的一切相互关系、相互作用、相互联系、相互依存都在规律的制约下进行着，我们每一个人的姓名，并不是莫名其妙的突然取出来的，无论给他取名字的人当时是如何思考的，他总有一定的思考方式和思考依据，最终取出来一个名字，在通常看来，似乎这仅仅是“随意之作”，但关键就在于这个“所随之意”了，这就有“天意”和“人意”两方面的内函。“天意”，就是“宇宙规律”在当时的作用导致这个“取名之人”想到了“这个名字” ；“人意”就是这个“取名之人”以自己的意志或者顺应相关之人的意志，带着某种目的或期望所取出来的名字，但即便是“人意”，他也离不开规律的制约，每一个人每天想什么、做什么，都不可能脱离当时的历史背景、社会背景、人文背景、文化背景、家庭背景以及当事人的情感活动，而这一切也都不过是“宇宙规律”作用下所现起的“相”而已，所以，看上去是人的“自主行为”，其实还是受“规律”所制约的结果。既然姓名“由规律所成”，它对人生的影响，也就可以依据“规律”而进行推断了，这就是“姓名预测学”所研究的范畴了。 那么“八字”呢？我们常说的“八字”主要是指“生辰八字”，“生辰八字”是与一个人出生以前父母交合受孕的时间密不可分的。然而，谁是他的父母？他的父母为何要选择那样的时间交合？这看起来好像也是人为的“自主行为”，实际上也同样离不开当时的社会环境、人文环境、文化环境、历史环境、家庭环境以及个人情感等因素的导引，而这一切又都是受“宇宙规律”所制约的，并非个人想怎么样就能怎么样的。所以，“八字”也是在宇宙规律制约下，各种事物之间的相互联系、相互关系、相互作用、相互依存、相互制约的“缩影”和“结晶”，这个“结晶”所载有的“生命全息信息”就以“生辰八字”作为一个“表象”示现给人们，也就是说：出生前的一系列“因”，结出了出生时之“果”，而这个“果”的“全息信息”就承载于“生辰八字”中。所以，我们通过“生辰八字”，透过现象看其本质，又可以把这些“全息信息”还原出来，并从中分析出这个“全息信息”所指引的事物发展的“未来趋势”和“有可能出现的未来结果”，这就是所谓“八字预测学”所研究的范畴了。 风水又是怎么回事呢？每一个人生活在这个世界上，不可避免的就要和其周围环境中的事物产生相互关系、相互联系、相互作用、相互依存这一系列因因果果的问题，它可以影响到一个人的生活、工作、家庭、人际关系、健康、寿命等各个方面。这一系列的因果问题，也是由宇宙自然规律作用的结果。“风水学”就是专门研究这“人”与“自然”之间的相互关系、相互联系、相互作用、相互依存规律的一门学问。 综上所述，姓名、八字、风水，无不涉及到我们每一个人所生活的这个宇宙的“时间”与“空间”的问题，我们会受其影响和制约，在很多方面甚至会感觉到很不自在，但我们又不能随心所欲的脱离这个“时、空”的制约，这就是所谓“时空不自在”，所以，为了活得更自在一些，我们就必须进行有目的、有方向的调节......余下全文>>香港有位玄学大师叫什么“鸿”’，忘记了他的全名，有朋友知道请告知。 叫陈富鸿，此人在玄学方面有一些名气，代表作品《皇极九天姓名预测学》得到很多专业人士的认可。希望我的回答能够帮到你！求采纳
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用软件计算，望采纳，谢谢。张一指的主讲课程 《周易》是中国文化的源头，是整个东方文化的根基。《周易》博大精深，被称为“群经之首”、“大道之源”。《周易》是我国一部旷世奇书，是古代先哲观察大自然所得。《周易》是中华文明智慧的结晶，被称为儒家六经之首，是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 。1、《周易》溯源——周易与中华文化自伏羲一画开天，取象八卦，周文王演卦，作卦辞、爻辞，孔子作《易传》，经风历雨数千年，开创华夏文明之端。2、东方文化纵横谈《周易》作为群经之首，作为揽括天地人三才之道的哲学，如何成为中国文化之源，如何被儒家以及诸子百家奉为经典，如何把诸子百家的思想演绎为易道，又如何包罗万象，经天维地 。3、六十四卦解析《周易》之经，微妙玄达，深不可识。至广大，至精微，对万物关系的精准把握和理解，独特的语言表达和概念的模糊性，以及词语的多意性，增加了《周易》的神秘。4、《周易大传》文出孔子，其作为对《周易》的解释和阐释之书，可谓匠心独具，无与伦比。共十篇，《系辞》、《文言》、《序卦传》等，史称十翼。5、《序卦传》释义《序卦传》是《周易大传》十篇中的一篇，说明六十四卦的编排次序，阐明前一卦启引后一卦，以及各卦依序相承的意义。其排列次序经天地、序人伦，充满了哲辩和智慧。其结构之严谨，逻辑之缜密，令人叹为观止。甚至其名称，都完全不可替代。张一指老师在二十多年的研易过程中，博览周易相关历史典籍，潜心感悟，提出“六十四卦符号本身，既已蕴藏着巨大的秘密和智慧”的观点，倡导通过六十四卦符号，洞见其思想和智慧。 一指姓名预测学，是张一指老师独创的一套姓名预测学方法。原理：根据姓名的五行数理，通过五行生克制化的关系以及数字本身的吉凶含义来预测人物命运发展的趋势。与五格剖象法的区别：一指姓名预测学区别于五格剖象法，认为五格剖象法存在重大的问题，表现在两点：1、五格剖象法只用吉数而不用凶数，违背了易经的阴阳辩证的原理。2、五格剖象法只能见生不能见克，违背了五行生克同时存在的原理，五行相生而有情，五行相克而有功。一指姓名预测学，是通过人的名字来预测人的生命信息，包括：事业、学业、婚姻感情、疾病灾难等，甚至可以预测在不同的流年运势的旺衰，发生的事情等 。 天象原理1、风水学的概念2、天球的概念3、春夏秋冬四时的运转4、黄道与天球赤道5、二十八星宿6、青龙、白虎、朱雀、玄武基础知识1、八卦的推导与万物类象2、先天八卦与后天八卦3、河图与洛书4、五行相生与五行相克5、十二地支概念应用法则1、判断建筑坐向朝向的三大原则2、罗盘的原理和使用3、北斗九星基础知识4、大游年翻卦掌5、野马跳涧掌法6、确定楼层五行的方法：竹节贯顶风水化解1、九星化解2、外形势化解 《易行天下》是张一指老师在全国各地高校和教育机构讲课的精彩视频。视频片段包括六十四卦智慧、风水学和姓名预测学。姓名学的姓氏由来 中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。1、汉字意境底蕴派；2、五格剖象数理派；3、十二生肖形象派；4、八字天运五行派；5、声韵结构文学派；6、无所谓而随便派。姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学，还有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人，名学文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承， 姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。姓名......余下全文>>在什么网址可以查看自己姓名的含义 www2.skycn.com/soft/7219.html 精科姓名与人生 V2.25 标准版 软件介绍： 精科姓名与人生：支持姓名分析及八字算命。能准确预测出你的性格、婚姻、事业、财运、健康、凶年、适业、基础运、成功运、三才配置及幸运字、天格、人格、地格、外格、总格数，可根据三才配置推算一生命运，姓名参照得分，且可以根据姓名解析起一个好的名字……。该软件是根据《姓名预测学》、《姓名预测大全》、《取名策划》、《起名实用宝典》、《取名秘诀》、《人生命运手册》、《康熙字典》、《现代汉语字典》、《人生预测万年历》《中国民俗预测命运大全》、《算命真经》、《姓名学新编》、诸葛亮《称骨算命法》、《八字预测详解》等书籍精制而成的新一代算命娱乐软件。你只须准确输入你的名字（输入简体字）、生日，余下的不用你操心了……。一旦拥有，别无他求。名字能否决定命运？ 姓名不仅仅是一个人的代号而已，通过只属于你个人的名字，可以看出你的个性和特质；同时，也可以找到你最有利的成功点哦。我们还会给你针对你的性格的一点建议，对于成功是大有助益的！起名甚至成为一门学科来看待，叫做姓名学！姓名学有两种截然不同的意思。
其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
其二，姓名学是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，坊间通用的只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实要复杂的多，易学难精，需要考虑比划数，文字寓意，音调，比划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。
“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。
姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
中国姓名学，属于易学分支，博大精深，源远流长。在中国传统文化中一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的。实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。
姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋。
汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。姓名学书那本好 寻根问祖百家姓（VCD碟）
姓氏寻根问祖(2001年12月版,346页)
中国姓氏大全（1987年版,477页）
百家姓（1989年版,75页）
千家姓（1990年版,150页）
姓氏风流（1998年版,305页）
姓氏总论（1999年9月版,184页）
百家姓姓氏起源（1999年10月版,356页）
中国姓氏的文化解析（2000年9月版,388页）
中华姓氏大典(2000年6月版,987页)
中国姓名词典(2002年4月版,767页)
姓氏名号面面观（2000年11月版,219页）
自古我姓多豪杰（1998年版）
姓名与人生（1989年版,189页）
姓名与人生（1994年1月版,231页）
姓名与人生（1994年3月版,312页）
姓名与人生（1994年5月版,188页）
姓名与人生(2004年1月版,282页)
姓名学哲理（台湾民国五十二年版,195页）
姓名学新解（1990年版,194页）
十二生肖姓名学(2002年3月版,347页)
姓名新编（1991年版,236页）
姓名新编校释（1993年版,276页）
姓名判断术批判（1993年11月版,264页）
姓名学不求人（1994年版,248页）
姓名预测学（1995年10月版,284页）
姓名学（1996年版,352页）
姓名论（1997年版,273页）
姓名大全（1997年版,225页）
姓名学精粹（1998年1月版,184页）
姓名与命运（1998年版,154页）
姓名（2000年4月版,203页）
姓名趣谈（2001年8月版,192页）
姓名的故事(2001年9月版,130页)
姓名与中国文化（2001年7月版,460页）
中国姓名文化（1991年10月版,377页）
中国姓名文化（2001年6月版,223页）
语言与姓名文化(2002年3月版,298页)
中国人的姓名与命名艺术（1993年版,310页）
新编姓名学不求人（1996年版,257页）
最新富豪姓名学（1997年版,168页）
开运姓名学（1998年1月版,186页）
开运姓名学（2006年1月版,440页）
五格剖象姓名学（1998年10月版,220页）
中国姓名学全书（1998年版,453页）
慧缘姓名学（1999年版,338页）
风水姓名掌相命理（香港1999年版,192页）
说姓道名（2001年7月版,232页）
古今姓名学（2000年1月版,449页）
好姓名好人生（2005年7月版,360页）
中国人的姓名——姓名的由来和名字的取法
（2000年10月版，195页）
成名时代 姓名成功学(2002年1月版,325页）
解读名人姓名(2002年1月版,400页)
命名—中国姓名文化的奥妙(1999年9月版,473页)
命名与必然性(美国英文版1972年,中文版2001年2月,140页)
起名八十法（1995年版,292页）
起名八十八法（1998年版,273页）
起名的艺术（1998年版,343页）
起名艺术(2004年6月版,149页)
起名字的艺术（1994年版,134页）
起名艺术——破译姓名密码(2003年4月版,350页)
起名学（1999年版,368页）
起名学（2002年版,401页）
起一个好名字（1999年版,四本共578页）
起个好名好运一生（2004年1月版,341页）
起名手册（2000年版,401页）
起名的学问（2000年版,317页）
起名有学问（......余下全文>>如何正确看待姓名、八字、风水与人生命运的关系？ 对于姓名、八字、风水，当今世人有诸多的误解，或者把它看得很神，神乎其神，似乎就是人生唯一的决定性因素；或者把它看成迷信，极力加以否定和打压。但这都是因为有很多误解才形成的结果。 其实姓名、八字、风水所涉及的就是“我们的生命活动”与“我们所处的时间、空间”的关系问题，这个宇宙大自然是很有规律性的，其中的万事万物，无不受此规律的影响和制约，人也是这样，虽然我们自以为自己可以自主地思考、自主地行动，似乎一切都是我自己决定的，与天地无关。但事实上并非如此，我们并不是生活在“真空”里，我们也是“宇宙万物”之一，不可能脱离“宇宙规律”而独自存在，宇宙本来就具有“自控调谐”的规律，万事万物之间的一切相互关系、相互作用、相互联系、相互依存都在规律的制约下进行着，我们每一个人的姓名，并不是莫名其妙的突然取出来的，无论给他取名字的人当时是如何思考的，他总有一定的思考方式和思考依据，最终取出来一个名字，在通常看来，似乎这仅仅是“随意之作”，但关键就在于这个“所随之意”了，这就有“天意”和“人意”两方面的内函。“天意”，就是“宇宙规律”在当时的作用导致这个“取名之人”想到了“这个名字” ；“人意”就是这个“取名之人”以自己的意志或者顺应相关之人的意志，带着某种目的或期望所取出来的名字，但即便是“人意”，他也离不开规律的制约，每一个人每天想什么、做什么，都不可能脱离当时的历史背景、社会背景、人文背景、文化背景、家庭背景以及当事人的情感活动，而这一切也都不过是“宇宙规律”作用下所现起的“相”而已，所以，看上去是人的“自主行为”，其实还是受“规律”所制约的结果。既然姓名“由规律所成”，它对人生的影响，也就可以依据“规律”而进行推断了，这就是“姓名预测学”所研究的范畴了。 那么“八字”呢？我们常说的“八字”主要是指“生辰八字”，“生辰八字”是与一个人出生以前父母交合受孕的时间密不可分的。然而，谁是他的父母？他的父母为何要选择那样的时间交合？这看起来好像也是人为的“自主行为”，实际上也同样离不开当时的社会环境、人文环境、文化环境、历史环境、家庭环境以及个人情感等因素的导引，而这一切又都是受“宇宙规律”所制约的，并非个人想怎么样就能怎么样的。所以，“八字”也是在宇宙规律制约下，各种事物之间的相互联系、相互关系、相互作用、相互依存、相互制约的“缩影”和“结晶”，这个“结晶”所载有的“生命全息信息”就以“生辰八字”作为一个“表象”示现给人们，也就是说：出生前的一系列“因”，结出了出生时之“果”，而这个“果”的“全息信息”就承载于“生辰八字”中。所以，我们通过“生辰八字”，透过现象看其本质，又可以把这些“全息信息”还原出来，并从中分析出这个“全息信息”所指引的事物发展的“未来趋势”和“有可能出现的未来结果”，这就是所谓“八字预测学”所研究的范畴了。 风水又是怎么回事呢？每一个人生活在这个世界上，不可避免的就要和其周围环境中的事物产生相互关系、相互联系、相互作用、相互依存这一系列因因果果的问题，它可以影响到一个人的生活、工作、家庭、人际关系、健康、寿命等各个方面。这一系列的因果问题，也是由宇宙自然规律作用的结果。“风水学”就是专门研究这“人”与“自然”之间的相互关系、相互联系、相互作用、相互依存规律的一门学问。 综上所述，姓名、八字、风水，无不涉及到我们每一个人所生活的这个宇宙的“时间”与“空间”的问题，我们会受其影响和制约，在很多方面甚至会感觉到很不自在，但我们又不能随心所欲的脱离这个“时、空”的制约，这就是所谓“时空不自在”，所以，为了活得更自在一些，我们就必须进行有目的、有方向的调节......余下全文>>香港有位玄学大师叫什么“鸿”’，忘记了他的全名，有朋友知道请告知。 叫陈富鸿，此人在玄学方面有一些名气，代表作品《皇极九天姓名预测学》得到很多专业人士的认可。希望我的回答能够帮到你！求采纳
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