使用邪术害人，逼人做事出钱，有哪些方法化解

使用邪术害人，逼人做事出钱，有哪些方法化解

1、首先相信所有邪术，无非是骗
邪术，只不过狗仗人势而已，什么意思？凡是使用邪术的东西，其本身没有任何本事，所有的恐吓或者让人起贪心，无非是骗而已。这些东西说有什么让人贪的，其实没有，比如说以钱色骗人，其实他们自己才是贪钱贪色贪到颠狂，哪有什么让人起贪，即使有些东西表面上抛些东西出来，不过是假的，让人起贪心之后，损失得更多，钓鱼而已。如果纯是邪术，则根本就没有让人贪的东西，这些使用邪术的东西，就象在没见过红绿灯人之前，念念有词装神弄鬼，骗对它们的骗术无知和对世界和人生了解不清楚的人，以为它们可以控制红绿灯而已，其它以此类推。
2、对付邪术，只要自己保持端身正意，不怕它，它就无可奈何
只要不贪不怕，不理它，它就无可奈何。这种东西，无非就是骗而已，它实际上根本没有任何本事。比如说，当它吓唬人的时候，你要是不理它，看它能不能损害你一根头发？显然不能，这种邪术恶咒要是能够控制人，这些东西就不必装神弄鬼了，它们完全可以躲在见不得人的地方，念念有词，就把人控制了。它们要是能有钱有色让人贪，它们就不用用邪术装神弄鬼欺骗和恐吓了，直接使用邪术把钱把色念出来就要以了。大破了天，这些东西，无非就是象邪教组织一样，一个骗一个，一个吓一个，一个坑一个而已，用骗来的再行骗，用吓唬到的再来吓唬别的，其实本质上啥都没有，属于最卑劣、最贫穷、最丑陋的一类。如果纯粹就邪术，则更糟糕，连邪教组织的一点骗来的本钱都没有，纯粹是瞎忽悠了。
3、深信因果，无所畏惧
要相信，这些东西之所以使用邪术，就是因为它们对你无可奈何。因为它们无法对抗因果，所谓善有善报恶有恶报，因果丝毫不爽，连佛菩萨和一切正法圣贤，都无法直接代替众生让人免一切生老病死，让人直接成佛。相反，这种东西，再邪恶，它也不能损别人一根毛，不能让人少一分钱，也不能让人多一分钱，其它假装能让人贪到什么或损失什么，都是一样的道理。个人有什么损失或者好事，其实都是自己的因果，不要相信那些东西能给人什么，或者能让人损失什么。
4、要如心经上所说，照破五蕴皆空，知身心俱幻，如楞严经所说，知真心本具，不增不减，不生不灭，则一切邪术恶咒，黔驴技穷，无可奈何
要知道，我们所有的起心动念，无非是生生灭灭，没有永恒，而我们的身体，始终有一天也将被一把火烧光，所以这个身心，本来是虚幻的，邪术恶咒这种想违背因果的东西，你的妄心相信它，它才会有一点影响你的假象，你观念一变，不相信它时，它就对你无可奈何。实际上，影响你的假相，是你错误的观念，和自己没有改变的一些不好的习气而已，邪术恶咒只是狗仗人势，就如知道红灯要变绿灯了，这种邪东西就在边上装神弄鬼念一句“转”，然后就骗无知的人，它们在控制红绿灯了。而人的起心动念比喻成红绿灯一样，那些东西就是装模作样念一念而已。但是，这种东西，它会试图装作让红灯一直亮下去，其实不可能的，如果红绿灯知道按照规律转，是因果，谁也改变不了，它就不会相信装神弄鬼能控制它，而如果红绿灯知道，其实虽然红绿灯转来转去，也不能改变其本质就是一堆电子、金属等材料，则它连自己的红绿变换，都知道是一种假象不必执着，则怎么会为红绿灯转换而受那些东西欺骗和恐吓？如果更进一步，红绿灯知道，自己这些组装的材料 始终有坏的一天，始终有老化的一天，那么，对其组成的材料都不执着，那么，又有什么装神弄鬼能欺骗它、恐吓它呢？再更进一步，如果红绿灯知道，即使组成自己的材料消失了，但那只不过是外形的生灭而已，而组成这些物质的原素，仍然会以各种形式在世界上生存，这就好比我们这个幻身结束了，但我们的本具真心，清净本然，不会消失，不过由于我们自己心地还不清净，贪嗔痴尚存，就仍然会按照善有善报恶有恶报的因果规律，变现出各种相应自己业力的各种形式在世界生存，而不管以何种形式在世界生存，但佛性不灭，清 净心仍然如旧，成了圣贤，清净心不会增加什么，是凡夫俗子，清净心也不会减少什么。举个简单的例子，无论我们的耳朵，听喜剧还是悲剧的声音，其实，耳朵能听到声音的能力不会变化，无论我们是否产生喜或悲的感觉，耳朵闻性仍然不增不减。所以，我们刚听完悲伤的歌曲，马上就能换成听欢快的歌曲，无论我们因听歌产生什么情绪，耳朵能听的闻性仍然不会变化。不同的歌曲，如果代表人生的种种顺逆和得失的境遇，那么，我们的真心不会因这种境遇而改变，受影响的是我们害怕失去和为得到什么而快乐的幻心而已。为什么讲它是幻心，因为得和失、好和坏，无非都会过去，吃一块喜欢的糖果，并不会让嘴巴甜上一天，更不要讲一生多生了；同样，失去一块糖果，它也不会让我们难过一辈子。既然所有的境遇都不是永恒不变的，我们的心就不应该得则大喜、失则大悲，让自己枉自受苦受累，好的遇境，如果高兴过头了，则这种境遇消失时，我们就会难过了，这也是乐极极生悲的道理。我们明白这个道理，就不会在各种境遇面前受太大影响，虽然还不如圣贤完全不受影响，但行得一分便得一分，只要正见不失，迟早能够解脱一切烦恼而出离生死。如果我们对境能作如此观想，自心妄念不起，一切狗仗人势之邪术，则无根之术，无源之假水，它们对一切因果都将无可奈何，所谓“魔但自坏”而已，我们就不会对一切邪恶的假象感到恐惧。
5、敬请常念恭敬观世音菩萨、大悲咒和楞严咒等佛法正法，破邪成吉祥
法华经观世音菩萨普门品中说，“念彼观世音，悉皆还彼身”，就是说，只要我们常念恭敬观世音菩萨，一切邪术恶咒都将还着于彼装神弄鬼者本人，让它自作自受。
楞严咒、大悲咒有同样的威力和功德，楞严咒在佛法中，祖师说是降魔第一，威力无比，不但可以保护自己，还可以保护他人。
同时，我们要学做好人、起好心、说好话、做好事，这样就不畏一切邪恶的假象。同时我们要清楚，不要害怕自己也没有象佛菩萨那样完美伟大和清净，我们只要努力，行得一分好便得一分好，清净一分便得一分威德，可以说，只要是凡夫俗子，不是发心恶事干绝的，在这种使用邪术恶咒的东西面前，相比较，个个都是大德，所以，根本不要畏惧它。一切众生，都比这种东西高贵，都比这种东西善良，都比这种东西更有威德，所以，根本不要害怕它。本质上，只有它们害怕一切人害怕一切众生而已，简单举一个例子，古今中外，哪曾见过这种东西敢在光天化日下，公开地使用邪术恶咒害人，显然，这种东西都是见不得人见不得光的，其自身惶恐不安、胆战心惊，唯恐恶报来到，唯恐国法治之，所以，它们害怕我们才是真的。这就象出家僧宝，有一个名称叫做“怖魔”一样，出家就意味着要出离三界，要持佛净戒，要出离烦恼，要证一切智，要度一切众生。虽然不是出家就成佛，但是光凭这个正愿大愿，光凭出家为僧宝，就使一切邪恶种都汗毛倒竖，惶恐不安了。这也是为什么我们要恭敬三宝，要恭敬僧宝，僧宝即使是在寺里闭门静修，但其使邪恶恐怖，不敢造恶，利益众生的功德，就足够一切人天顶礼恭敬！这个说法，没有一点的迷信，举一个例子来说，古今中外，凡是主持一国善法，或者执行善法的执法警察等，只要穿着制服一上街，甚至只要知道有警察的存在，那些想犯法之辈，就会害怕，大多不敢公然犯法，所以，无论是哪个国家，只要为本国公民的安全负有责任，就值得一切公民尊敬和感恩。而且，这种威德，是代表一种正法代表一种正见，它完全不会受拘于部分或个别人的表现。哪怕出了贪官污吏，基于这种正法的代表，它的威德，仍然不会消失。都能在很大程度上遏制坏人作恶，能使善人有理可讲。

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