如何理解“美学中美何以是一种境界?”

如何理解“美学中美何以是一种境界?”

我感觉有两个意境范畴，一个是中国艺术的意境范畴，一个是美学意境范畴。也有两个意象范畴，一个是中国艺术的意象范畴，一个是美学的意象的范畴。这两对范畴都是有着密切的联系的。先看中国艺术范畴中的意境和意象。
虚实结合是对意境的基本规定，比如，宗白华先生就说过“虚实为意境的底相”，“化实景为虚境，创形象为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界。”。情景交融是对意象的基本规定，这个有许多论述，这里就不说了。我们说意境也是一种意象。所以对意境的全面的规定几句是情景交融，虚实结合。从概括得范围来看，意象的外延要大于意境，意境的内涵大于意象。这就是概念的内涵与外延的反比关系从概括得范围来看，意象是个比意境要高一个层次的范畴。我们说中国艺术是讲究虚实结合的，但并不说中国所有的艺术都是虚实结合的，但我们仍可以说虚实结合是中国艺术的特点，是不是呢。这是中国艺术作为一个集合概念的特征。我们可以说？这个与西方艺术相比较而已的。只有那些创造了意境的中国艺术，才是具有虚实相生的特点。
那个意境与意象的区别在哪呢？就是所谓的“境生于象外”，是一种趋向于无限的“象”，就是要在意象之外还要加上无即“虚空”，要“虚实结合”虚实结合才是“气”，有无结合才是“道”，这样的意象才是“气韵生动”，才是意境。
其实，不但中国艺术是有意境的，外国的艺术也是有意境的，我们说外国艺术就没有体现虚实结合的特点的么，进而使气韵生动的么？一定是有的，只不过我们说不是特点而已。这就成为了一个基础，所以我们可以将中国艺术的意境和意象的范畴提炼为美学的范畴。
作为美学范畴的意境和意象，和作为中国艺术范畴的意境和意象，是密切相连的，在基本的界定上，有着很大程度的一致性。但也是有区别的。作为美的本体和本质的意象和意境一定是作为中国艺术的本体和本质的意象和意境有着更高层次的概括，那么在内涵上是一定会有差别的。意象，情景交融（对此是有深入的解释的，不能简单的理解）就是广义的美的概括。所有的美，都是那个情景交融的意象世界，但并不一定是意境。意境比意象除了情景交融之外，还要“蕴含人生感、历史感、宇宙感的意蕴”。这显然与作为中国艺术范畴的“意境”作为趋于无限的象是有着密切联系的。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息