佛教黄历

佛教黄历

黄历是佛教还是道教 黄历是道教。
因为道教研究风水算命吉凶日这些知识，而佛教从不沾这些。
道教和佛教的领域，是不一样，佛教是出世间（提倡要出离三界），道教是入世的（专门研究世间的事）。重要的佛教日子有哪些？ 正月初一：米勒菩萨圣诞
正月初六：定光古佛圣诞
二月初八：释迦摩尼佛出家
二月初九：慧能大师圣诞
二月十五：释迦摩尼佛涅盘
二月十九：观音菩萨圣诞
二月二十一：普贤菩萨圣诞
三月十六：准提菩萨圣诞
四月初四：文殊菩萨圣诞
四月初八：释迦摩尼佛圣诞
四月二十八：药王菩萨圣诞
五月十三：加蓝菩萨圣诞（关公）
六月初三：韦驮菩萨圣诞
六月十九：观音菩萨成道
七月十三：大势至菩萨圣诞
憨月十五：佛欢喜日（盂兰节）
七月二十四：龙树菩萨圣诞
七月三十：地藏王菩萨圣诞
八月二十二：燃灯古佛圣诞
九月十九：观音菩萨出家
九月三十：药师佛圣诞
十月初五：达摩祖师圣诞
十一月十七：阿弥陀佛圣诞
十二月初八：释迦摩尼佛成道
十二月二十九：华严菩萨圣诞黄道吉日 是佛法的日子，还是道家的日子 应该是周易里的八卦卜算，道家的修行也分为炼丹.看风水.或者修仙等等，里面讲究方位还有金木水火土的论述，所以周易是道家人研究的多。老子当年也是隐士著作的《道德经》是道家的人必修第一经典了。
佛教也是讲究因果循环的，有过恶因在因缘聚合的情况下必会承担相对的果报，不管那日是不是黄道吉日。那不是卜算能够预知的，预知也无力的阻止。去寺庙拜佛还需要看黄历么? 讲究确实还不少， 一 穿着上尽量严肃一点。 二 进大殿最好走侧门，不要踩踏门槛（门槛是佛肩），拜佛的垫子如果很长，不要选中间的那是大师傅拜佛专用的。 三 礼拜时，三拜即可。 四 一般殿内禁止燃香，有的可以供香，有的供也不让，那就看寺院的规定吧。 五 上香时，三支即可，不要烧大把的，点燃后火大了不要用嘴吹，用手扇或者晃灭火苗。 六 殿内拜祭顺序是先中间 再左右，顺时针拜，一般大殿拜完侧点可以不一一去拜，双手合十 敬礼即可。基本上也就以上这些，不过你放心佛菩萨又不是鬼神，不会因为一些所谓的繁文缛节而怪罪众生的，看的出您还是很虔诚的，二月十五马上到了，有空再去一次吧，相信这次你会有不同的体验的。供佛最好用什么水果 老黄历网佛教频道 正如法师答：供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐。有许多人，供佛的水果供到烂了扔掉了，多浪费。还有一些人，给自已吃的水果，就买好水果，供佛的水果，就买不好的。这那谈恭敬心。因此，买水果供佛，最好买大家都喜欢吃的水果。农历中佛教中的节日 佛教节日
诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日：弥勒佛圣诞
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
冬月十七日：阿弥陀佛圣诞
腊月初八日：释迦如来成道日
腊月廿九日：华严菩萨圣诞星云大师：将来要做什么 老黄历网佛教频道 星云大师：将来要做什么
青少年的时候，同参道友三五成群经常讨论著：「将来要做些什么？」
有人说：「我将来想着书立说，留名千古。」
有人说：「我将来想住持一方，领导大众。」
有人说：「我将来想讲经弘法，宣扬佛教。」
有人说：「我将来想养老育幼，救济孤苦。」
而我总是无言以对，因为我只记得有一年患疟疾时，感念家师慈悲遣人送来半碗咸菜，当下发誓要把出家人做好以为报答，从此我精进修持，服务寺众，任劳任怨，但是却没有想过将来做些什么事，因为对于自己能做些什么，我不敢去想。
有一天，好友智勇法师以关心的语气问我：「你说说看嘛！你将来要做什么？」
我答道：「将来要做什么，将来才会知道，现在我怎么晓得呢？」
他闻言，立刻责怪我：「你没有发愿，将来怎么能成功？」
我若有所悟，此后从发愿为自己开始，慢慢进步到发愿为别人、发愿为佛教、发愿为众生。一路走来，我终于了解到：愿力不可思议，愿心可以扩大我们的人生，升华我们的境界。
愿从心生，发愿就是「发心」。世间上最宝贵的能源，最殊胜的财宝，不在地底下，不在深海里，不在银行中，不在荷包内，而是在我们的心中。「心」如田，如地。农田必须经过开发，才能播种、耕耘、收成；土地必须经过开发，才能建造楼房，发展企业。我们的心田、心地也必须经过「开发」之后，才能产生无限的功用。例如：我们的心中有慈悲，如果能「发心发愿」将慈悲开发出来，就能够人我一如，无怨无悔；我们的心中有智能，如果能「发心发愿」将智能开发出来，就能够深入法海，自利利他；我们的心中有惭愧，如果能「发心发愿」将惭愧开发出来，就能够谦冲虚怀，不断进步；我们的心中有欢喜，如果能「发心发愿」将欢喜开发出来，就能够利乐众生，永不退转。甚至我们「发心」吃饭，就能吃得饱足；我们「发心」睡觉，就能睡得香甜；我们「发心」走路，就能走得长久；我们「发心」做事，就能做得起劲。生活上的一切都要靠「发心发愿」才能进步增上，圆满完成。
二十岁以前，我与一般人一样，匍匐在香烟袅袅的佛殿中，诚心祝祷：
慈悲伟大的佛陀！慈悲伟大的观世音菩萨！请您加持，
赐给我慈悲，让我能息灭贪欲瞋恚；
赐给我智能，让我能除去痴暗无明；
赐给我勇气，让我能冲破一切难关；
赐给我力量，让我能顺利学佛求道。
每天在朝暮课诵之后，我都这样地祝祷，心里觉得：如此的祈求是理所当然的。但二十岁以后，我从佛学院结业出来，忽然一个念头闪入心中：我每天向菩萨求这求那，都是为著自己，岂不太自私了吗？如果每一个佛弟子都像我一样贪得无厌，诸佛菩萨为了满足我们的所求，不是忙碌不堪吗？自此以后，每当礼佛诵经、讲经说法等各种功德佛事圆满之后，我的祈愿内容有了改变：
慈悲伟大的佛陀！慈悲伟大的观世音菩萨！
请您加持我的父母师长，
让他们福寿康宁；
请您加持我的亲朋好友，
让他们平安吉祥；
请您加持我的有缘信徒，
让他们事业顺利；
请您加持一切功德护法，
让他们福慧增长。
佛陀垂目含笑，似乎是在嘉许我的进步，我自觉心安理得，因为我不再自我需索，而是为别人祈求。
然而就从二十岁那一年起，我开始了曲折多变的人生。先是追随太虚大师佛教革新的理念，冒著生命危险，企图整顿寺院，功败垂成，因而「发愿」有生之年，必定要尽一己之力复兴中国佛教，后来果然「愿不虚发」；因此又再「发愿」将来要「普门大开」，建寺安僧，接纳十方，结果也是「有愿必成」。有监于当时的佛书艰涩难懂，我发心写《释迦牟尼佛传》，用文学的方式来表达佛陀的一生，或许是因为熬夜写稿的关系，经常咳嗽，以为得了肺病，所以每天拜佛祈求，一方面希望能写完佛传再让我往生，一方面「发愿」要将佛陀写成人间化、人性化的至情至圣。一......余下全文>>为什么会感觉到空虚 老黄历网佛教频道 朋友，不知道是哪位哲人说过：人生就是一团欲望，欲望满足就动摇，欲望不能满足就痛苦。人生感到空虚是这个时代的通病，主要是我们信仰的缺失，当下我建议你找点事做，找点你感兴趣的事做，让自己忙起来，不让自己闲下来，你就会感觉好点，还有就是保持一颗平常心，感恩你现在所拥有的一切，不去想昨天的事和明天的事，快快乐乐的活在当下！人为什么会来到这个世间 老黄历网佛教频道 不同的人有不同的原因，无非是业力、愿力二种
爱不重不生娑婆，是业力而来
为了度化众生，圣者以愿力化生而来四月十五佛教日黄历却说不宜祈福怎么办 1、四月十五是什么佛教节日？我只知道这一天丛林僧众结夏，但不是什么节日；
2、祈福是好事、善事，还有阻止人做好事的道理？

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