寒食李馀赏析 急急急 ！

寒食李馀赏析 急急急 ！

寒食 李馀 玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。 翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。网上没有这首诗的解释。我个人赏析一下：玉轮江面上丝丝细雨地飘飘然然的下着，江面被雨水溅起一层雨雾，朦朦胧胧。在江上泛舟游水赏春的公子，陶醉其中，（此处我认为是陶醉，不过也可能是喝醉）浑然不知已然下雨。船摆渡回到岸边的时候，风刮得恰是很大很急，溅起的水花打在鞍子上的嫩鹅黄色的帕巾上面。（嫩鹅儿，不知其含义。个人觉得是帕巾的材质或者颜色，这里翻译成为颜色）（翦渡，具体意思不详，我认为是把船摆渡靠岸的意思。） 这首诗是写的雨中江面赏春的景色和情调，抒发诗人喜爱春之景，留恋湖中乐的情感。 以上为本人原创，如有雷同，必是抄袭。难免有错，仅供参考。满意请点击右下角 采纳 ！

李忱《瀑布联句》诗歌鉴赏

  作者： 瀑布联句

　　香严閒禅师 李忱

　　千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。 　　溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

　　太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗“穿山透石不辞劳，到底方知出处高”云云，以赋壮怀。他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。此诗中瀑布形

　　象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。

　　此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

　　近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严閒禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

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