河南简称"豫",豫是什么意思呢

河南简称"豫",豫是什么意思呢

基本字义
1.  欢喜，快乐：～附。～游（逸乐嬉游）。不～之色。 2.  同“预”。 3.  安闲，舒适：逸～。 4.  古同“与”，参与。 5.  中国河南省的别称：～剧（亦称“河南梆子”）。
详细字义
〈名〉
1.  (形声。从象,予声。本义:大象) 2.  同本义 [big elephant]
豫,象之大者。——《说文》
豫焉若冬涉川。——《老子》。范应元注:“豫,象属。” 3.  地名。豫州,古九州之一 [Yu prefecture]。其地包括今河南省和湖北省北部
指通豫南。——《列子·汤问》 4.  今河南省的简称 [Henan province]。因古为豫州地而得名 5.  姓
〈形〉
1.  假借为“娱”。快乐 [happy]
豫,乐也。——《尔雅》
豫,悦豫也。——《易·豫卦》释文。郑注:“豫,喜豫说乐之貌也。”
心中和悦谓之豫。——《珠丛》
何问之不豫也?——《庄子·应帝王》
夫子若有不豫色然。——《孟子·公孙丑下》。注:“颜色不悦也。”
说豫娩泽。——《荀子·礼论》。注:“豫,乐也。”
致令皇帝受惊,圣躬不豫,实属罪大恶极。——《痛史》 2.  又如:豫附(心悦诚服而来归附) 3.  安乐;舒服 [comfortable]
或乃奢侈逸豫,务广第宅。——《汉书·成帝纪》
〈动〉
1.  出游 [go on a sightseeing tour],特指皇上秋日出巡
度秋豫以收成。——张衡《东京赋》 2.  游乐,嬉戏 [play;sport]
逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史》 3.  又如:豫怠(逸乐怠惰) 4.  参与 [take part in]
豫,与“與”通。——《正韵》
楚灵会申,亦来豫盟。——《后汉书·乐夷传》 5.  又如:豫政(参与政事) 6.  同“欲” [want]
真像个豫逃兵火的样子。——《洪秀全演义》
〈副〉
1.  预先,事先。通“预” [in advance]
重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。——《易·系辞下》 2.  又如:豫先(预先,早先);豫言(预先说尚未发生的事);豫防(事先防范);豫见(事情还未发生就预先知道);豫知(预先知晓) 3.  乐意 [be agreeable to]
将相和则士豫附。——班固《汉书》
常用词组
1.  豫备 yùbèi
[prepare] 准备,预备
豫备走舸。——《资治通鉴》 2.  豫剧 yùjù
[Henan opera] 亦称“河南梆子”,流行于河南全省,陕西、山西等地,为梆子腔之一,属河南地方戏曲剧种 3.  豫章 yùzhāng
[tree or camphor tree] 古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树
楩楠豫章。——《墨子·公输》

传说在很久以前那里是象谷　所以河南简称豫

世说新“豫” 河南古称“豫州”，简称“豫”！ “豫”为何意呢？传统的解释是：“人牵大象”。理由是“豫”在甲骨文中为“一人手牵大象”，河南远古时为亚热带气候，是大象繁衍生息的乐园，今河南有出土的巨型象化石为证。 但是，郑州嵩山文化研究会的专家考证后认为，“豫”与上古人类为指导农耕生产，仰观天象，制订历法有关。“豫”为“天象”之意，与动物大象无关。理由有四：1、古中原地区有大象生存毋庸置疑，但那一时期，不只是中原有大象，很多地方都有，把“豫”字解释为动物大象实在牵强；2、纵览史料典籍，“豫”字的释义未见有大象之说；3、“豫”源自夏朝谚语。大禹治水成功后，划天下为九州，夏部族活动的中心地区嵩山一带处于天下之中，四季分明。为了农业生产的需要，夏部族通过观察天象、星象、物候制订了我国第一部历法——《夏小正》，里面有许多关于天象、星象的记载。所以，“豫”的内涵应为“天象”。大禹把自己部族活动的主要地区根据谚语和天象命名为“豫州”，表明了夏代先民天人合一的思想观念；4、从文字组成来看，“豫”为会意字，“豫”中“予”字，非“余”（我）之意，而是“给予、赐予”之意；“豫”中之“象”，作“星象、天象” 解释。合起来，“豫”字应解为大自然所给予的神奇天象。 作家郑彦英认为，《说文解字》中将“豫”释为“象之大者”。此“象”非生物学之大象，而为“大气象”！《周易》之“豫卦”为雷出地奋之象，生机盎然之势，“豫”字应该是“大气象”的意思。 而在古籍中，“豫”字多解释为“安舒、愉悦”之意。我国最早的解词书籍《尔雅》称：“豫，乐也，厌也，安也，舒也”。汉经学家郑玄说：“谓之豫者，取逸豫之义。”儒家重要经典《尚书》中明确表示：“豫，舒也。”《晋书·地理志》:“豫者舒也,言禀中和之气 ,性理安舒也。”东汉李巡根据《尚书·禹贡》中“豫，舒也”的记载，解释说：河南地面附著着很密的气，生活在这里既安且舒，故称“豫”。《周易》之“豫卦”曰：“雷出地奋，豫。”意思是说：雷声发出，大地振奋，象征欢乐。 所以，河南之“豫”现在至少有四种解释：“大象说”、“天象说”、“大气象说”、“安舒说”！ 那么，“豫”到底该如何解释呢？见仁见智，当下专家们还在研究，没有定论。但是，“豫”字肯定要有新说法、新面目。在定论未定之前，笔者也想谈一些看法，希望朋友们都来参与讨论，为河南“正名”。 要搞清“豫”字的含义，需先弄懂九州的来历。“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《尚书·禹贡》便有了“青、徐、扬、荆、豫、梁、冀、兖、雍”九州。此外，《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》也有九州的记载。传统看法以为《禹贡》是夏制，《尔雅》是商制，《周礼》为周制。需要说明的是，战国时期，人们划分九州，设想的是一种地理概念，并非地方行政制度。“州”正式成为政区是汉代的事。 那么，“九州”地名是什么意思呢？东汉刘熙的《释名》对“九州”的含义如此解释： “青州在东，取物生而青也。州注也，郡国所注仰也”。青州位于九州最东方。上古时的五行哲学，曾将“金木水火土”与五方和五色相配。东方为木，为青。所以，古代的“青”字，本身就有东方之意。例如“青帝”，就是“东方之神”。青州又叫“东州”。青还是从蓝草中提取的一种颜料，所谓“青出于蓝，胜于蓝”，“青”字本身，又有超越之义。“徐州，徐舒也，土气舒缓也”。上古时代，此地有一徐国，还有稳固而繁荣的徐城，故得名。“徐”字为徐缓之意，表示从容不迫，雍容大度。“扬州，州界多水，水波扬也”。淮河以南、东南近海这一带，在北方人的眼里，拥有一种特殊的气质，即“其气躁劲，厥性轻扬”。“躁”为动意；“劲”为强而有力；“厥”是代词，相当于“他”或“它”。这一带，阳光充足，雨水充沛，气温偏高，植物的生长处于一种不停的动态之中，再加之江河湖海的水光波影，给人以强而有力的动感。人们以为它的本性是“轻扬”的，轻盈柔美，有飞扬之意，故名“扬州”。“荆州，取名于荆山也。必取荆为名者。荆，警也。荆，警也，警南蛮数为寇逆，其民有道后服，无道先强，常警备之也。” 这一带有一座“荆山”，故因山而名。 荆是一种极富生命力的灌木，木质坚硬，给人以强盛之感。所以。“荆”蕴含了强盛与坚强之义。“豫州，地在九州之中，京师东都所在，常安豫也。”这一州地处九州中心，古人以为“其气著密，厥性安舒，故曰豫。豫，舒也。”“著”是显明，“密”是寂静。与扬州相比，豫州明显呈现出一种静雅之美，给人一种安乐舒适之感。安舒如用一字表达，就是“豫”。“豫”为何是安乐舒适之意呢？我想，可能有两种解释：1，“豫”字本意与大象有关。大象身体庞大，寿命极长，温顺、恬静、稳重，给人以安舒之感，被人视为瑞兽。象也喻好景象，「太平有象」就是此意。所以，古人造“豫”字时，以象喻意，赋予安舒之义。2、“豫”中之“象”指“大象”（非动物大象，而是天道），引申为“上天”，《说文解字》中说“豫，象之大者”，与老子所谓的“大象无形”，皆为此意。“予”为“给予、赐予”。上天赐予的东西应该是美好的，令人高兴。豫州这块地方，处天下之中，四季分明，物华天宝，人杰地灵，实乃上天赐予的一方福地。生活于此，乐业安居，士和民顺，自然感到幸福美好，安乐舒适。“涼 州（梁州），西方所在寒涼也”。这一带山梁特别多，浅山丘陵占36%，中高山区占58%，只有6%属于盆地。在古人心目中，无疑就是一个山梁之州，故名“梁州”。“梁”字本身还有桥梁、房梁之意。没有桥梁，道路不能畅通；没有栋梁，房屋无法建成。所以“梁”又隐含了栋梁之材之意。“雍州，在四山之內雍翳也 ”。当时，雍州地域中有一个著名的地方叫“雍地”。“雍”又是和谐之意。“冀 州，亦取地以为名也。其地有险有易，帝王所都，乱则冀治，弱则冀彊，荒则冀丰也”。 当时的冀州境内，有一个著名的“冀国”。“冀”有希望的意思。于是就将这一局部地名，易为州名。“兖州 ，取兖水以为名也”。兖州境内当时有一条河，叫“兖河”。于是称这一州为“兖州”。“兖”的意思为端信，就是直率而真诚。

古属豫州

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