上帝的性格，思维和脾气像不像佛教中的大梵天？

上帝的性格，思维和脾气像不像佛教中的大梵天？

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呵呵，很多人抱有这样的观点哦

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

只有一位造物主，也就是只有一位神。也可能有成为造物主的，那就要分辨了。
你如果读过圣经就知道，上帝是自有永有的。
上帝是良善的，而除了他没有一位是真正良善的。上帝是真理，他圣洁，公义，慈爱，是生命的源头，智慧的源头，按自己的形象样式造了人。
人确全部犯罪污秽自己，亏缺了神的荣耀。罪既长成，就生出死来。
按上帝的公义，人人都要受审判，下地狱。
而上帝无比的爱人，不愿一人沉沦，乃源人人悔改。于是差下独生爱子来到世界，为所有人担负了罪孽，钉死在十字架上。三天后复活，给万人做可信的凭据。
上帝的独生子就是耶稣基督，只要相信耶稣基督为自己的罪死，担当了自己的罪，就在这恩典上有份了。人在上帝面前认罪悔改，上帝就赦免了人的罪，而看他为义人了，因为只有公义正直的 神看人为无罪，人才能被赦免。
又相信耶稣死而复活，战胜了死的权柄，而让信他的人承受永生。
人的儿子是人， 神的儿子是 神。耶稣的见证都在圣经上显明了。
只有 神的儿子为人死，而且在死前，人问他说，你是神的儿子吗？
他说，你说的是！
神在为我们的罪受死前是坚决的选择了为我们死。
现在你就向上帝祷告,相信耶稣，承认自己的罪（咒骂，苦毒，嫉妒，撒谎，纷争等等）。就必然会明白上帝的爱，也会慢慢经历上帝的同在，知道上帝给人的应许一件没有落空的。
因为，首先在你自己身上就从不落空。

大梵天：
梵文Brahmā的意译，佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天:大梵天、梵辅天和梵众天。
大梵天是印度教中世界万物的创造者，他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有说七个或二十一个），连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的。大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。
大梵天既是世间万物的创造者，又是魔鬼、灾难的制造者。因为它善恶不分，许多恶魔经常得到他的纵容，为害人世。大梵天长着四个头，面对东南西北四个方向。四个头象征四部吠陀、四个种姓和四个时。他有四只手，分别拿着“吠陀”经典、莲花、匙子和念珠（或钵）。有时拿一个长柄琵琶，坐在莲花宝座上或乘由七只天鹅拉的车子。大梵天还兼管文艺和智慧。 因此又被称为“智慧之神”。

上帝的性情绝对炯非佛教中所说的“大梵天”。请考察，并思考。

佛教教主是人的儿子，顿悟感觉自己找到了真理。而并非真理本身。

如果你寻求真理，就请你仔细思考，因为，"自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着被造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。" 罗马书1:20

上帝，耶和华，是基督宗教所遵奉的唯一神、造物主。是自有永有、开天辟地的最高法神。

梵天，许多人可能并不清楚。
印度教的起源很早，印度原始信仰最古老的留存至今的远古记忆与感情。

梵天位居三主神（梵天、湿婆、毗湿奴）之首，他是纯然的创世者，有别于湿婆的破坏与毗湿奴的化育。创世之后的他不再干涉他所创造的神魔与三界，但有时却赋予魔族超越神明的力量。也因此他的信徒极少，印度众多神殿中只有一座是祭祀他的神殿。
梵天的造型有四面，一般所说的“四面佛”其实就是梵天。

直到公元前6、7世纪印度社会大动荡，刹帝利阶层创造出各种理论，佛教在当时得到过阿育王的尊重，但在宗教文化发达的印度，人民并不接受佛教。佛教离开印度本土，来到文化薄弱的南亚和宗教文化不浓厚的东亚……

佛教创始以后，出现了大梵天王，是佛教神话独有的神。
属于“天龙八部”中二十诸天之一。“天”众的总长，地位与修为上也不过比欲界之长好上怎么一点两点，更别说有什么伟大的神通了；当然，色界之上有无色界，三千之外有法界，大梵天王仅仅是一个色界天主，地位别说“无上”，搞不好倒过来算。加上佛教本无“创世”的思想，大梵天王不过是一个最初的有情众生，根本不是什么创世主。

在此可以发现，梵天或许能与耶和华并称。但大梵天王无论在神格、能力、事迹方面却万万无法与他们比肩，更别说等同了。

我们应当知道，“大梵天王”不会蠢到连“造”与“被造”都搞不清楚的。
把梵天说成大梵天王，再说成忉利天的天主，再扯上基督宗教的上帝，
这样的说法是不伦不类的。

在宗教哲学的山路上攀登不息，我们终会发现，宗教及其种种象征体系，不过是指月之手、望月之眼、赏月之心；不同的社会、历史和文化，不过是映月之湖、映月之河、映月之川；而人生，则不过是其中闪光的水滴。
即使手失了，眼闭了，心死了，明月依旧在；即使湖干了，河枯了，川竭了，月光依然明……
而水滴，只要不离湖海，就总会闪光；人生，只要不曾心死，就还会赏月……

——何光沪《月映万川》

“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论，博大精深的中华文化实际上与基督教信仰是相通的；至于形形色色的中国民间宗教所拜的神不过是人手所造的偶像，只有基督信仰才是绝对的真理，而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归。”

著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人心中的神圣祭坛请了下来。他的演讲生动有趣、且有理有据富有震撼力，使听众不能不为之信服。

中国人自古敬畏上帝

很多中国人以为基督教是洋教，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记载的那位创造主、独一的真神。

梁博士拿出其证据是中国古代经典书籍《十三经》（包括：周易、 尚书、诗经、周礼、 仪礼、 礼记、 春秋左传、 公羊传、 榖梁传、 孝经、 论语、尔雅、 孟子 ）里面多次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似。

研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致。“上帝”又被中国人祖先称之为“皇天上帝”、“上天”（俗称为“老天爷”），祖先认为上帝是天地万物的主宰和创造者，他又是道德根源、绝对正义的，且审判罪恶。

不仅如此古代圣人、天子对上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他朝拜。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了中国古代帝王有向上帝祭祀的传统。

梁博士特别指出，“从天坛、经典古籍中找不到烧香、偶像的名字。由此可知，中国人自古信奉上帝，且非常虔诚。”

拜祭祖先和烧香习俗的由来

中国人拜祭祖先的习俗由来已久，那么为什么要拜祭祖先呢？这是否就是在拜偶像？对此，他解释说，中国人之所以拜祭祖先就是因为他们认为人死后就会回到上帝那里去，因此他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，目的是向祖先表达恩情及怀念之心。“因此拜祭祖先绝非拜偶像。”

中国人作祭祀时候都要烧香的，可古典书籍和天坛并没有出现“香”，这是为何？梁博士表示，烧香不属于中国正统文化，祖先向上帝祭祀并不烧香。其实它是十足的外来习俗，早在西晋末年，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香习俗引入进来，烧香最初目的是驱鬼并非拜祭上帝。

关于道教

道教是中国土生土长的宗教，其创始人为东汉末年的张道陵。道教和道家完全不同，道教其实源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。

先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源。

梁博士说，“道教的兴旺说明那时的古人已失去对上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁祸首。”秦始皇统一六国后，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，中国统治者独裁的文化从此开始，人们逐渐背离上帝。

可是人的内心终究离不开信仰，于是人们开始拜偶像，巫术和鬼神信仰兴起，道教乃是其集大成者。“因此，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界。”

真假关公

梁博士又指出，时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，和历史上的关公大相径庭。比如，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲，另一手拿书。

但稍懂古代历史的人会知晓，长刀武器从宋朝才开始制造、盔甲是源于元朝，至于那本书则是清朝制造。可见现在人们所拜的不过人所造的假关公。

中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭

佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。

可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。

“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”

民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。

至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”

他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它宗教的竞争力。

如果楼主所说的上帝、意指基督教圣经的耶和华，那么是不太像。

相像的部分是：两个都很傲慢、都自称造万物；不像的部分比较多：大梵天极其清静，遇yin等污浊事大概是两眼看天走过去，而bible中的耶和华张口闭口就是什么下ti；大梵天也没有说过自己是全能全善全知、而耶和华却一边作恶一边自吹自擂；大梵天没有说过很多明显是错误的东西、而耶和华的旧约基本上没有什么正确的东西……

对于中国人来说，上帝有着与耶和华完全不同的概念；楼主不妨百度下便知。而对我个人来讲，陈述耶和华所行事迹、或者说陈述口称信奉耶和华者记述之圣经所载其事迹，算不得攻击。

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