古代怎么“接厕神”？

古代怎么“接厕神”？

说到年底春节，家家户户集中供奉那些神灵，无论家神，还是其他各类神仙，基本上一个都不能落下的。那些平时里并不被人们郑重其事敬奉的神灵，到了年底也都跟着享受人间香火。除了摆放正堂的神仙，有一些相对的小神，也在各自镇守的神职上归位了。今天我们要说的这个神仙，就是“厕神”。
提起厕神，人们大致会想到紫姑、戚姑和坑三姑娘。其实这三者杯认定为“厕神”的来历，也是神仙体系人物认定的基础，基本上所有神仙都从这三类情况下产生的，分别是民间传说人物、历史人物和小说演绎。像其中的戚姑，就是历史上汉高祖刘邦的姬妾戚夫人，因得罪吕后，被做成“人彘zhi”，扔在茅厕里，被折磨致死。后世人们怜悯她的遭遇，就把她供为了厕神。
坑三姑娘，也称“随世感应仙姑”，在《封神演义》故事里，是财神赵公明的三位妹妹，即“三霄娘娘”，后死被封为此神。但戚夫人和三霄娘娘都是后世被认定的，一个不具有神话传说色彩，一个太具小说演绎色彩，并不能被民间整体接受。在神仙体系里，人们还是认定“紫姑”为厕神之正神，这其中虽然也经历过许多传说加工，但颇为人们信奉。
紫姑为厕神，最早的说法是南北朝时期《异苑》里提到，说“有一位紫姑神，活着时候是一户人家的小妾，因为常被长妻欺压，帮助倾倒污秽之物；在正月十五那天，暴毙而亡，人们知道他的遭遇后，就在来年的上元节这天，在厕所旁边祭祀她，慢慢在民间就被供奉成了厕神”。到了唐朝，这个紫姑的传说更具体了，又给其加上了姓名，叫“何媚”；然而故事仍不逃脱《异苑》的情节。至今在一些地区仍有正月十五接厕神的传统（也有在正月十一祭祀的）。
对于人们供奉厕神的原因，那也是有说法的。首先是人食五谷杂粮，吸收营养物质，维持生命；而无用物质又返归土地，滋养五谷的生长。因此这个“厕”就是五谷轮回之所，厕神自然也是掌管五谷轮回之神。引申来讲，也是掌管人类生生不息的神仙。另一方面从污秽之物来看，这个厕神也是掌管人间卫生系统的神仙。由此两点来看，这厕神就不是什么小神了；而且后世又有“掌握人间去垢之净桶（即混元金斗）”，凡人间生育都要从净桶化生，可见“厕神”之地位涉及到了生育方面

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