婆婆家一儿一女，娘家一儿一女，自己生一儿一女可能性是多少
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解决时间 2021-11-14 18:32
- 提问者网友：太高姿态
- 2021-11-13 18:52
婆婆家一儿一女，娘家一儿一女，自己生一儿一女可能性是多少
最佳答案
- 五星知识达人网友：老鼠爱大米
- 2021-11-13 19:37
婚俗
递换手：合婚时，八字若相克此婚便不成，相合的婚姻才能做成。以后才能订亲，订亲前男女双方尚不能直接相见，女的在暗处偷觑，若中意便欢天喜地的向母亲悄悄表思，母亲同意后，男女双方可以约会谈话，也有父母干脆不知而相约的，第一次相约第一次见面双方就要交换礼物，这表示双方都没有意见，可以结为夫妻。第一次交换的礼物肃州人叫“递换手”。实际上就是互送的信物，所递换手均不在正式的财礼和嫁妆之中。建国后大多是女的给男的袜子鞋垫或亲手做的新鞋，还有新绣的香袋之类，男的给女的手绢、笔记本、钢笔之类。城里有送手表和戒指的。男女单独约会递赠换手的习俗是一种包办婚姻向婚姻过渡的形式。在肃州，从过去到现在男女婚姻都是以男方家的经济状况做基础的、财礼也根据家庭经济状况而定，亦无定规。据《肃州志》记载，旧时一般家庭婚姻财礼为“三表里”，即三套新里新面的服装，有钱人家有八表里的，还有其它诸如粮食等，数额均可商议而定。建国后特别是新婚姻法实施以后，农村女性以经济为基础的婚姻有了很大的改变，他们不再是“嫁鸡随鸡”、“嫁狗随狗”、“听天由命”的思想来支配自己的婚姻，而是自主择偶，而自主婚姻也是以经济作为择偶基础的。例如五十年代肃州农村姑娘的择偶标准是“找对象找个石油工人，住到石油新村(玉门油矿在肃州南关修建的砖混结构的新式)，双面咔的衣服常换新，吃的是白米细面大肉炒葱，上矿回家都是汽车一溜风。”到了六十年代则转变为“要要富，(指铁路工人)，要要穷，嫁农民，不穷不富嫁干部。”七十年代是“大三件(自行车、缝纫机、收音机)小三件(手表、项链、金戒指)，一套家具四十八条腿。”现在随着生活水平的提高，人们要求的目标更高了，什么“住楼要住的，要是欧式的，穿衣要穿名牌的，家庭影院是数码的，手饰要是铂金的，戒指必须是带钻的……”追求时尚讲时髦的特点非常明显。 娶亲和迎亲：到了结婚大喜之日，男方娶亲却是一件大事，娘家为了显得自己女儿的尊贵，新女婿娶亲时设置了繁冗的礼节和障碍。首先是娘家人要检查亲车、吹鼓手等执事是否符合双方约定，待满意后，女婿等方可进门。女婿及娶亲人等进门先要敬上娶亲礼，娶亲礼不在财礼之中，专为娶亲所用。一般娶亲礼是糖包(红白糖)、肉方(切割方正的猪羊肉)、茶砖(茯茶)、酒等。这些礼物必须是两份，娶亲走时由女婿带走一份，以示儿女亲是实亲，不分彼此。同时，娶亲礼必须贴上大红纸方。皆用红线包扎，现出喜庆的气氛。
新女婿娶亲要带来新娘今天穿戴的衣物，衣物送到闺时，新娘换衣服，女婿要给换衣礼(内装钱币的红包)，由娶亲的伴娘送人，新娘一见衣裳，还要表示不愿离娘而去，要哭几声，伴娘送上换衣礼，并再三劝解，待母亲说声：“行啦，快换吧。”新娘才接礼止哭换衣裳。
新女婿等待新娘换衣时，娘家要招待新女婿等娶亲人吃饭，饭的品种不多，也就是稍面、饺子之类，上几盘凉菜即可，吃饭时，只是娘家亲人相伴，没有外客，一般不上酒，即便喝酒，也只是象征性的互相祝福而已。
饭后，穿戴一新的新娘才出门，此时，鼓乐齐鸣，鞭炮震天。新女婿要给新娘送上出门礼(红包)、上车礼(红包)。不管穷富，娶亲的亲车要备上，那怕坐老牛车也罢，但新娘不能步行到婆家，意谓我是你家用轿子抬来的，用车接来的，不是我自己跑来的，是明媒正娶，在今后一生当中夫婿绝不能小看或虐待她。新女婿披红戴花，一般骑马，没有马，骑驴也行，但也不能步行娶亲。
娶亲的队伍回来时，路上也是热闹喜庆的，除了鼓乐奏鸣外，抬轿的或吆车的还要说些调皮的调逗新娘的话或唱些荤曲儿，一面是减轻些路途的疲劳，更重要的是轿夫或车夫向新娘索要些酬劳，钱或是新鲜糖果之类，有时他们故意步调乱行，轿步不稳，或大路不走，专拣不平的路走，直到新娘或新郎送上一些酬劳，并说些感谢的话，他们才一声吆喝，便步调一致，轿子平稳起来。
车离开娘家上了路，娶亲才算停当，上车时还要听到哭声。
娶亲的队伍出发以后，女婿家做迎亲的准备工作也紧锣密鼓地开始，待亲车快到门上时，从大门到典礼堂前都要铺上红毡，迎亲的人除新郎的父母、大哥须要回避外，其余人等皆在门口迎候。
新娘下得轿来，在鼓乐鞭炮声中，打煞的用五谷杂粮掺些红纸屑向新娘打来，撒的新娘满头满身皆是，打煞是驱邪、保平安的意思。新娘下轿后站立或行走都必须在红毡上进行，意为喜庆隆重和新娘进门要不粘土，突出一个新字。 抱轿：娶亲之日，新娘用红巾盖头，请一属相相近的中年男子，一般是由新郎官的平辈人担当抱上车(轿)，把新娘拉到男家后，再由此人抱下车送至新，这一过程叫“抱轿”。 闹：新婚之夜，新郎或其父辈要请人来闹，若请不到，说明这家人在众中的威望不高，家庭人气不旺，又说明新郎的人缘不好，是很痛苦，也是不吉利的。闹时，新郎的父辈兄长均要自觉回避。闹者以亲邻同辈男性青年为主，让新婚夫妇接吻、拥抱说情话，做一些勉为其难的挑逗动作。睡觉时，新娘替新郎解腰带和纽扣，将两床被子重合在一起拉开，枕鸳鸯长枕，暗示同床共枕，旧时还要把两人的头发挽在一起，谓之“结发夫妻”。 铺床：闹结束后有中老年妇女专门为新人铺床，她们把两床被子的四角夹人核桃、花生、红枣等，有条件的还放上荔枝、桂圆等，口中念道：“荔枝掺圆圆(桂圆)，生下的娃娃穿蓝衫(意为读书做官)”；“圆圆加荔枝，生下的娃娃有志气”；“炕上放个箱箱儿，生下的娃娃是双双儿”；“地下支个柜柜儿，生下的娃娃是对对儿”。 试刀面：婚后第三天，新娘要亲自下厨擀长面，由公婆、姑嫂、兄弟亲尝叫“试刀面”。看你茶饭(指做饭)好不好，面擀的薄不薄、切的细不细、下到锅里断不断、精不精。婆婆、嫂嫂、小姑等都在一旁打下手，这顿饭就决定着新媳妇在全家人心目中的地位，所以，旧时，姑娘家早就要在他*的指导下学做饭，妈妈经常对她说：“你要好好学，做一手好饭，以后嫁到婆家不受气。” 回门：新婚夫妇携带礼物到女方家探亲，谓之“回门”。第八天站娘家，叫“站八天”；满一月新娘由新郎送到娘家住一个月，叫“站对月”。回门时，女方家一般要包饺子招待女婿，称“捏嘴饺子”，意思是让一对新人和睦相处，三缄其口，不要吵嘴。谓之“洗三”。忌门：小孩出生后，即将产妇门上挂上门帘，上缀红布条，亲朋邻人来家看见红布条，即止步，不入其内，谓之“忌门”。这一习俗保证了产妇休息，对预防疾病亦有好处，婴儿也免遭惊吓。
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递换手：合婚时，八字若相克此婚便不成，相合的婚姻才能做成。以后才能订亲，订亲前男女双方尚不能直接相见，女的在暗处偷觑，若中意便欢天喜地的向母亲悄悄表思，母亲同意后，男女双方可以约会谈话，也有父母干脆不知而相约的，第一次相约第一次见面双方就要交换礼物，这表示双方都没有意见，可以结为夫妻。第一次交换的礼物肃州人叫“递换手”。实际上就是互送的信物，所递换手均不在正式的财礼和嫁妆之中。建国后大多是女的给男的袜子鞋垫或亲手做的新鞋，还有新绣的香袋之类，男的给女的手绢、笔记本、钢笔之类。城里有送手表和戒指的。男女单独约会递赠换手的习俗是一种包办婚姻向婚姻过渡的形式。在肃州，从过去到现在男女婚姻都是以男方家的经济状况做基础的、财礼也根据家庭经济状况而定，亦无定规。据《肃州志》记载，旧时一般家庭婚姻财礼为“三表里”，即三套新里新面的服装，有钱人家有八表里的，还有其它诸如粮食等，数额均可商议而定。建国后特别是新婚姻法实施以后，农村女性以经济为基础的婚姻有了很大的改变，他们不再是“嫁鸡随鸡”、“嫁狗随狗”、“听天由命”的思想来支配自己的婚姻，而是自主择偶，而自主婚姻也是以经济作为择偶基础的。例如五十年代肃州农村姑娘的择偶标准是“找对象找个石油工人，住到石油新村(玉门油矿在肃州南关修建的砖混结构的新式)，双面咔的衣服常换新，吃的是白米细面大肉炒葱，上矿回家都是汽车一溜风。”到了六十年代则转变为“要要富，(指铁路工人)，要要穷，嫁农民，不穷不富嫁干部。”七十年代是“大三件(自行车、缝纫机、收音机)小三件(手表、项链、金戒指)，一套家具四十八条腿。”现在随着生活水平的提高，人们要求的目标更高了，什么“住楼要住的，要是欧式的，穿衣要穿名牌的，家庭影院是数码的，手饰要是铂金的，戒指必须是带钻的……”追求时尚讲时髦的特点非常明显。 娶亲和迎亲：到了结婚大喜之日，男方娶亲却是一件大事，娘家为了显得自己女儿的尊贵，新女婿娶亲时设置了繁冗的礼节和障碍。首先是娘家人要检查亲车、吹鼓手等执事是否符合双方约定，待满意后，女婿等方可进门。女婿及娶亲人等进门先要敬上娶亲礼，娶亲礼不在财礼之中，专为娶亲所用。一般娶亲礼是糖包(红白糖)、肉方(切割方正的猪羊肉)、茶砖(茯茶)、酒等。这些礼物必须是两份，娶亲走时由女婿带走一份，以示儿女亲是实亲，不分彼此。同时，娶亲礼必须贴上大红纸方。皆用红线包扎，现出喜庆的气氛。
新女婿娶亲要带来新娘今天穿戴的衣物，衣物送到闺时，新娘换衣服，女婿要给换衣礼(内装钱币的红包)，由娶亲的伴娘送人，新娘一见衣裳，还要表示不愿离娘而去，要哭几声，伴娘送上换衣礼，并再三劝解，待母亲说声：“行啦，快换吧。”新娘才接礼止哭换衣裳。
新女婿等待新娘换衣时，娘家要招待新女婿等娶亲人吃饭，饭的品种不多，也就是稍面、饺子之类，上几盘凉菜即可，吃饭时，只是娘家亲人相伴，没有外客，一般不上酒，即便喝酒，也只是象征性的互相祝福而已。
饭后，穿戴一新的新娘才出门，此时，鼓乐齐鸣，鞭炮震天。新女婿要给新娘送上出门礼(红包)、上车礼(红包)。不管穷富，娶亲的亲车要备上，那怕坐老牛车也罢，但新娘不能步行到婆家，意谓我是你家用轿子抬来的，用车接来的，不是我自己跑来的，是明媒正娶，在今后一生当中夫婿绝不能小看或虐待她。新女婿披红戴花，一般骑马，没有马，骑驴也行，但也不能步行娶亲。
娶亲的队伍回来时，路上也是热闹喜庆的，除了鼓乐奏鸣外，抬轿的或吆车的还要说些调皮的调逗新娘的话或唱些荤曲儿，一面是减轻些路途的疲劳，更重要的是轿夫或车夫向新娘索要些酬劳，钱或是新鲜糖果之类，有时他们故意步调乱行，轿步不稳，或大路不走，专拣不平的路走，直到新娘或新郎送上一些酬劳，并说些感谢的话，他们才一声吆喝，便步调一致，轿子平稳起来。
车离开娘家上了路，娶亲才算停当，上车时还要听到哭声。
娶亲的队伍出发以后，女婿家做迎亲的准备工作也紧锣密鼓地开始，待亲车快到门上时，从大门到典礼堂前都要铺上红毡，迎亲的人除新郎的父母、大哥须要回避外，其余人等皆在门口迎候。
新娘下得轿来，在鼓乐鞭炮声中，打煞的用五谷杂粮掺些红纸屑向新娘打来，撒的新娘满头满身皆是，打煞是驱邪、保平安的意思。新娘下轿后站立或行走都必须在红毡上进行，意为喜庆隆重和新娘进门要不粘土，突出一个新字。 抱轿：娶亲之日，新娘用红巾盖头，请一属相相近的中年男子，一般是由新郎官的平辈人担当抱上车(轿)，把新娘拉到男家后，再由此人抱下车送至新，这一过程叫“抱轿”。 闹：新婚之夜，新郎或其父辈要请人来闹，若请不到，说明这家人在众中的威望不高，家庭人气不旺，又说明新郎的人缘不好，是很痛苦，也是不吉利的。闹时，新郎的父辈兄长均要自觉回避。闹者以亲邻同辈男性青年为主，让新婚夫妇接吻、拥抱说情话，做一些勉为其难的挑逗动作。睡觉时，新娘替新郎解腰带和纽扣，将两床被子重合在一起拉开，枕鸳鸯长枕，暗示同床共枕，旧时还要把两人的头发挽在一起，谓之“结发夫妻”。 铺床：闹结束后有中老年妇女专门为新人铺床，她们把两床被子的四角夹人核桃、花生、红枣等，有条件的还放上荔枝、桂圆等，口中念道：“荔枝掺圆圆(桂圆)，生下的娃娃穿蓝衫(意为读书做官)”；“圆圆加荔枝，生下的娃娃有志气”；“炕上放个箱箱儿，生下的娃娃是双双儿”；“地下支个柜柜儿，生下的娃娃是对对儿”。 试刀面：婚后第三天，新娘要亲自下厨擀长面，由公婆、姑嫂、兄弟亲尝叫“试刀面”。看你茶饭(指做饭)好不好，面擀的薄不薄、切的细不细、下到锅里断不断、精不精。婆婆、嫂嫂、小姑等都在一旁打下手，这顿饭就决定着新媳妇在全家人心目中的地位，所以，旧时，姑娘家早就要在他*的指导下学做饭，妈妈经常对她说：“你要好好学，做一手好饭，以后嫁到婆家不受气。” 回门：新婚夫妇携带礼物到女方家探亲，谓之“回门”。第八天站娘家，叫“站八天”；满一月新娘由新郎送到娘家住一个月，叫“站对月”。回门时，女方家一般要包饺子招待女婿，称“捏嘴饺子”，意思是让一对新人和睦相处，三缄其口，不要吵嘴。谓之“洗三”。忌门：小孩出生后，即将产妇门上挂上门帘，上缀红布条，亲朋邻人来家看见红布条，即止步，不入其内，谓之“忌门”。这一习俗保证了产妇休息，对预防疾病亦有好处，婴儿也免遭惊吓。
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- 1楼网友：往事隔山水
- 2021-11-13 20:16
百分之50任何人都是追问啊，为啥我身边没有这种情况呢我以为可能性非常小追答第一个孩子肯定不是男孩就是女孩，第二个也就是一半的的几率男孩一半几率女孩追问第一个孩子是女孩，第二个是男孩可能性是不是非常小追答不是都是一半几率人类繁衍怎么多年，要是男女比例50.1/49.9怎么多代，早男女失调了追问好吧
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