逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。请高手解答，水浒达人解答！

当鲁智深听见潮信的时候就想起了当年师父对他说的话，听潮而圆，见信而寂，随即自己选择了“寿终正寝”，但这是鲁智深自己理解的意思，而他的师父并没有说“见潮信而圆寂”。
问题：这里面提到的“听潮而圆，见信而寂”，到底是不是告诉鲁智深已经修成正果，可以离人间而去呢？忘高手解答。

确实如此。
古典小说中所谓的偈语或者地名等都是一个预言，总结一个人物的一生和预言一个人会遇到什么。
比如三国里的落凤坡，预示着道号凤雏的庞统会死于此地；说唐里的庆坠山和断密涧，正是裴元庆和李密的葬身之所；说岳里和尚写给韩世忠的四句偈语，预示着金兀术会掘开老鹳河逃走。。等等
所以智真长老的这四句偈语鲁智深理解正确了。其实这更是作者给鲁智深的一个很完美的归宿。
至于鲁智深是不是认为自己修成了正果，这倒是有点疑问。毕竟鲁智深没把自己当一个真正的守清规戒律的和尚。但终其一生所为，他确实堪称是一个真正的有佛心的人，所以他的结局是很圆满的。

是的，鲁智深平生专杀恶人，行侠仗义，而且有一副菩萨心肠，救人救到底，所以圆寂便是指僧人死后升天我求圆寂，是修行僧人的最高境界了，就是修成正果，成佛了。

鲁智深，一生杀人放火，一生率性而为，一生见义勇为。在和尚眼里他是强人，在强人眼里他是佛徒。活得顶天立地，却毕生孤独。在贫民百姓面前他是救苦救难的佛陀，在以忠义称雄的梁山却没有他的立足之地。人间的梁山水泊不属于他，只有西方才是他的归宿。

且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此?赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了!不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 既得“潮信”，合当“圆寂”。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息