关于佛教修净土的庙里可不可以念楞严咒？

关于佛教修净土的庙里可不可以念楞严咒？

应该是寺．可以的．
问：如果念经，应该念什么经呢？
答：佛教里的经论有八千多卷，很少有人把它全都读完的。学净土的人，常念的是《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《药师经》、《地藏经》、《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严第一回向章》、《普贤行愿品》、《普门品》、《金刚经》、《心经》等。其中，以《佛说阿弥陀经》为最重要。如果不能念，也不要紧，只要念佛号也就尽够了。
－－觉海慈航
印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书

（一九三五年）

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。……

印光谨复 乙亥五月十五日
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”

(此卷所言楞严神咒功德不可思议！内容太多，在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议！现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法！望大众广传，皆获殊胜利益！

可以的啊，为什么不可以？诸佛皆为一佛，诸法皆为一法，弥陀净土也好，楞严咒也罢，都是佛陀留给我们的真如法门，为什么会认为修净土的就不能念楞严咒？难道两者是敌对的吗，是矛盾的吗，是佛法和外道的区别吗？金刚经说，应无所住而生其心，佛陀教育我们对于世间的诸般有为法尚且不应有执，不应有分别心，更何况它们都是佛陀留给我们的佛法正道呢。至于为什么会有净土，天台等等分别，那是因为我们凡人的智慧有限，而佛经浩如大海，如果每样都学，很可能反而什么都学不好，所以后来的高僧大德们将佛法分开几个修行的法门，它们都是正确的法门，都是真如正理，只是侧重点不同而已，让我们可以专心在一道法门里好好修行，仅此而已，可不是说净土和持楞严咒的就是井水不犯河水的关系了，说严重点，持这样的观点的，便是邪见了，再严重点，甚至可能会有破和合僧的危险，那可是五逆重罪之一，仁者可要小心了。

在原则上，是不妨碍的，包括净土祖师印光大师，闭关也是持楞严咒的。
但是可能一些净土道场早晚课是不持诵楞严咒的，那么这个就随顺道场的习惯。如果真的要修，那么是个人去修。

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