佛教中的自性有什么特点？

佛教中的自性有什么特点？

阿弥陀佛！师兄，自性的特点可说仁者见仁，智者见智，其实真正的自性是无法细说的，因为一有所说，即是头上安头，即有所偏离。所谓，出口便错，动念则乖。开悟见性的大德都不能给它一个具体的形象特点描述，因为无可描述！六祖所言是非常有概括性的，姑且算作是对自性特点的一个总的概括，摘录在这里，供养给大家：
何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法！

不生不灭，不垢不净，不增不减

这是很难解释一个词还是两个词，适合初学者。你可以看一下楞严经，六祖坛经六祖，以及现代大德老人元音的专着“在晴朗的心脏性。 以下摘自在晴朗的心： BR />心是什么？什么东西呢？原来所谓的心，不是我们的胸部肉丸心脏，但我们的想法和意见环境卫生，佛经称为六债券的影子，颜色，声音，气味，味道，触摸，谢阴影，提到说从心脏平均，我们有没有心 - 的意见和想法，但在境内的有色金属，其图像的边缘从各自的领土，产生意识，其异同，安立公司的名字，爱愤怒的权衡，自命不凡，只生出各种心态。这种心脏和环境一起，生出不能片面分开所谓的从心，这就是所谓的“思想的现代主义是客观环境的反映。”欲了解更多关于它的形象和内容，法相宗意识“明确表示，它可分为八个国王和50弯曲。这里为了节省时间和...这是很难解释一个词还是两个词，适合初学者。你可以看一下楞严经，六祖坛经六祖，以及现代大德老人元音的专着“在晴朗的心脏性。 以下摘自在晴朗的心： BR />心是什么？什么东西呢？原来所谓的心，不是我们的胸部肉丸心脏，但我们的想法和意见环境卫生，佛经称为六债券的影子，颜色，声音，气味，味道，触摸，谢阴影，提到说从心脏平均，我们有没有心 - 的意见和想法，但在境内的有色金属，其图像的边缘从各自的领土，产生意识，其异同，安立公司的名字，爱愤怒的权衡，自命不凡，只生出各种心态。这种心脏和环境一起，生出不能片面分开所谓的从心，这就是所谓的“思想的现代主义是客观环境的反映。”欲了解更多关于它的形象和内容，法相宗意识“明确表示，它可分为八个国王和50弯曲。这里为了节省时间和空间，不要说，它的细节，读者，深入研究在正确的意识。 心中的困境，以及什么东西呢？诞生从根本的心脏，是原始的心脏。现代主义，它的诞生，从心脏的能量。没有它，环境卫生的心脏无法承受。为什么我们可以在整个原料的心脏，是其作用的原因。它是无形的，所以眼睛不能看到，但它可以扮演各种角色，它确实是。古人塑料蓝色，水，盐的味道，虽然没有亲眼目睹，但事实是确实在工作中，它有佛经中的许多不同的名称，如真法界，真的，佛性如来藏，真的，又大又圆盛惠等。但因为众生球迷感到，我不知道这美妙的身体，无始以来，只有和谐的出生和亡，到王欣。心灵原是一种材料，诸如水和波，而不是两个不同的东西。世界飞跃，感谢自动化，自动化依赖于热，没有热量，也没有权力;无需电源，仍。同样，我之所以能够想到，工作，发明等，全身的力量，这种力量的作用。虽然性行为是没有看到，但它确实在发挥任何作用，如果电源不能看到自己，所有的灯光，发动机等都是在工作。佛经说，身体，心脏，就是这个道理，是心脏的问题。案件往往混合使用这两种对称的心为心，只要我们辨别他们的遗产，找出它们之间的区别，不要为之困惑和迷茫混乱。 了解心脏和性形态和定义，进一步探索“性” - 生命之源 - 什么是出生由领土心脏的边缘？环境，生命和亡的学生，为什么不断接触？更多的头脑必须明白它的意思，看看什么是覆盖？怎么能说是它，看到它，Chulishengsi？现在，让我们分为五个部分，详细讨论一下...

《般若波罗蜜多心经》〖唐 智慧轮译〗 （节选） 时众中有一菩萨摩诃萨。名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时。照见五蕴自性皆空。 -------------------- 经文说的很清楚了。自性皆空。自性即是空性。 --------------- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

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