与孔子的对话(节选)阅读答案

阅读下面文字，完成1～4题。 与孔子的对话（节选） 彭富春 　　作为对于儒家原典思想的现代阐释，李泽厚①的《论语今读》表达了他和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于《论语今读》的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想，甚至是李泽厚自身的思想。　　不管颂扬还是批判孔子，人们都视他为儒家思想的代表，儒家的导师。正是他奠定了从原始儒学，经两汉经学和宋明理学，一直到现代新儒学的思想基础。　　如果确立孔子作为儒家的导师的话，那么这是否表明他也是中国思想的导师？中国文化与西方文化不太相同，后者在其历史的时代区分中先后有多神教（古希腊）、天主教（中世纪）、基督教（近代）相继作为主体，前者却似乎在每一历史时期都呈现了多元格局。除儒之外，还有道、法、佛等等。一些人如鲁迅等认为中国文化的实质是道家，与此不同，李泽厚指出中国思想以儒为主，一方面儒道互补，另一方面儒法互用。这是因为孔子的儒学“是有关中国化的某种‘心魂’所在”。他不仅塑造了精英文化大传统，而且也影响了民俗文化小传统。在此，李泽厚特别强调道，中国是一个文化概念，而非种族概念。这样，孔子的思想获得了一种具有普遍意义的可传性。于是我们可以说孔子是广义的中国思想的导师。　　然而这个中国思想的导师不仅要在与儒道的比较中，而且要在与世界其他思想的区分中获得他自身的规定。李泽厚考虑到了孔子儒学和西方宗教与哲学的关联。西方意义上的宗教关涉于信仰，哲学则从事于理性。儒学因为对于天地境界的体认，所以它具有终极关怀的宗教品格；也因为它是宇宙人生学说的建构，所以它表达了哲学的智慧。但是，李泽厚更多地看到了儒家思想的独特之处。作为半宗教，儒学没有人格神和对于神的信仰和迷狂；作为半哲学，它不重思辨体系和逻辑构造。于是李泽厚得出结论，《论语》不是宗教，故不是《圣经》；不是哲学，故不是《共和国》②，并认为这是研究的关键和真正重点之所在。在这样的意义上，孔子既不是耶稣，也不是柏拉图。作为导师，孔子是中国思想的代言人。　　注：①李泽厚，当代美学家　　②《共和国》，柏拉图哲学著作。 1．联系文章，解释题目中“对话”一词的含义。（不超20字，不包括标点）答：________2．在作者看来，因为中国文化________，西方文化________，所以不太相同。（第一空不超15字，第2空不超20字）3．为什么说“孔子是广义的中国思想导师”？答：①________②________4．下列赏析，不符合原文意思的两项是[　　]A．作者认为《论语今读》对读者来说，最值得思考的是李泽厚所阐释的孔子思想和李泽厚自身的思想。B．儒学因为对于天地境界的体认，它具有终极关怀的宗教品格，所以它是完全的宗教。C．儒学没有人格神和对神的信仰与迷狂，因此《论语》不同于《圣经》。D．孔子既不是耶稣，也不是柏拉图。是因为记录孔子言行的《论语》不重思辨体系和逻辑构造。

答案：解析：　　1．李泽厚《论语今读》对儒家原典思想的现代解释（不答李泽厚亦可）。　　2．每一历史时期都呈多元格局,在其历史时代区分中先后有不同宗教作主体。　　3．①不仅塑造了精英文化大传统，而且影响了民族文化小传统,②孔子是中国思想的代言人。　　4．BD，B错在“完全”二字，应是半宗教。D项错在概括不全，原因只说明不是柏拉图。

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