什么叫 坐在立亡？

什么叫 坐在立亡？

有玉诀金匮之学,坐在立亡之道。人学其术者,填门如市,故云雾市。今华山有张超谷焉共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。
墨子能变形易貌,坐在立亡,蹙面则成老人,含笑则成女子,踞地则成小儿。
可见坐在立亡的意思是神行术一累的仙术......

坐着可以活着 站着就要死
也就是说投降就能苟活 要不就立着光荣的死

坐在立亡，或称“坐脱立亡”
1、据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。
2、另所谓「坐脱立亡」，又是何境界？这两种有何异同?是否已开悟？「坐脱立亡」是入灭(修行者入涅盘)的一种自在方式，若无开悟者是不可能的，是做不来的，因此等行者顶门已开，且在开之同时，已体会死亡的真实境界过，可说已经历过死亡一次了。若当下随时就走了，那是道家所谓的羽化，道家羽化脱识神后，入虚空中、上天堂去，可惜未及修解脱道，天寿尽还是再轮回，因他与解脱道无涉。
若是行者顶门开后又闭，以便行菩萨道，且闻经阅教，自利利他，证得身心自在解脱，待缘尽欲入灭时，坐着或立着，让自己神识脱离色身而示灭。此种「坐脱立亡」可说示现给后人知道，生死自在的境界是如此，也是鼓励后人要有实证的工夫。证后如何入灭都可，自生自灭，自来自往，为什麽一定要「坐脱立亡」，如世尊以吉祥卧入灭，不是也自在而灭去乎。

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