“是以愚夫之所欲，乃达者之所悲也”是什么意思？
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解决时间 2021-11-07 20:09
- 提问者网友：蓝莓格格巫
- 2021-11-07 06:31
“是以愚夫之所欲，乃达者之所悲也”是什么意思？
最佳答案
- 五星知识达人网友：拜訪者
- 2021-11-07 07:20
愚笨的人感到心怡的事情，正是通达之人感到悲怆的。
出处：
《抱朴子·广譬》
作品节选：
1.抱朴子曰:立德践言， 行全操清， 斯则富矣， 何必玉帛之崇乎? 高尚其志， 不降不辱， 斯则贵矣， 何必青紫之兼拕也? 俗民不能识其度量， 庸夫不得揣其铨衡， 是则高矣， 何必凌云而蹈霓乎? 问者莫或测其渊流， 求者未有觉其短乏， 是则深矣， 何必洞河而沦海乎? 四海苟备， 虽室有悬磬之窭， 可以无羡乎铸山而煮海矣。 身处鸟兽之群， 可以不渴乎朱轮而华毂矣。
2.抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦， 栖鸿阶劲风以凌虚， 素鳞须姬发而跃， 白雉待公旦而来， 姜老值西伯而投石番溪之纶， 韩英遭汉高乃骋拨乱之才。
3.抱朴子曰:澄精神於玄一者， 则形器可忘;邈高节以外物者， 则富贵可遗。 故支离之□， 伟造化而怡颜;北人箕叟， 栖嵩岫而得意焉。
4.抱朴子曰:粗理不可浃全， 能事不可举兼。 故悬象明而可蔽， 山川滞而或移， 金玉刚而可柔， 坚冰密而可离。 公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻， 仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪。
5.抱朴子曰:震雷不能细其音， 以协金石之和;日月不能私其耀， 以变曲照之惠;大川不能促其涯， 以适速济之情;五岳不能削其峻， 以副陟者之欲。 故广车不能胁其辙以苟通於狭路， 高士不能撙其节以同尘於隘俗。 抱朴子曰:阴阳以广陶济物， 三光以普照著明， 嵩华以藏疾为旷， 北溟以含垢称大， 硕儒以与进弘道， 远数以博爱容众。
6.抱朴子曰:灵龟之甲， 不必为战施;麟角凤爪， 不必为斗设。 故隽生不释剑於平世， 击柝不辍备於思危。
7.抱朴子曰:南金不为处幽而自轻， 瑾瑶不以居深而止洁。 志道者不以否滞而改图， 守正者不以莫赏而苟合。
8.抱朴子曰:登玄圃者， 悟丘阜之卑;浮溟海者， 识池沼之褊。 披九典乃觉墙面之笃蔽， 闻至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子简介：
抱朴子，道教典籍，作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语，源于《老子》的语句"见素抱朴，少私寡欲"。 抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理 。
出处：
《抱朴子·广譬》
作品节选：
1.抱朴子曰:立德践言， 行全操清， 斯则富矣， 何必玉帛之崇乎? 高尚其志， 不降不辱， 斯则贵矣， 何必青紫之兼拕也? 俗民不能识其度量， 庸夫不得揣其铨衡， 是则高矣， 何必凌云而蹈霓乎? 问者莫或测其渊流， 求者未有觉其短乏， 是则深矣， 何必洞河而沦海乎? 四海苟备， 虽室有悬磬之窭， 可以无羡乎铸山而煮海矣。 身处鸟兽之群， 可以不渴乎朱轮而华毂矣。
2.抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦， 栖鸿阶劲风以凌虚， 素鳞须姬发而跃， 白雉待公旦而来， 姜老值西伯而投石番溪之纶， 韩英遭汉高乃骋拨乱之才。
3.抱朴子曰:澄精神於玄一者， 则形器可忘;邈高节以外物者， 则富贵可遗。 故支离之□， 伟造化而怡颜;北人箕叟， 栖嵩岫而得意焉。
4.抱朴子曰:粗理不可浃全， 能事不可举兼。 故悬象明而可蔽， 山川滞而或移， 金玉刚而可柔， 坚冰密而可离。 公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻， 仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪。
5.抱朴子曰:震雷不能细其音， 以协金石之和;日月不能私其耀， 以变曲照之惠;大川不能促其涯， 以适速济之情;五岳不能削其峻， 以副陟者之欲。 故广车不能胁其辙以苟通於狭路， 高士不能撙其节以同尘於隘俗。 抱朴子曰:阴阳以广陶济物， 三光以普照著明， 嵩华以藏疾为旷， 北溟以含垢称大， 硕儒以与进弘道， 远数以博爱容众。
6.抱朴子曰:灵龟之甲， 不必为战施;麟角凤爪， 不必为斗设。 故隽生不释剑於平世， 击柝不辍备於思危。
7.抱朴子曰:南金不为处幽而自轻， 瑾瑶不以居深而止洁。 志道者不以否滞而改图， 守正者不以莫赏而苟合。
8.抱朴子曰:登玄圃者， 悟丘阜之卑;浮溟海者， 识池沼之褊。 披九典乃觉墙面之笃蔽， 闻至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子简介：
抱朴子，道教典籍，作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语，源于《老子》的语句"见素抱朴，少私寡欲"。 抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理 。
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