潮汕地区姓郑的祭拜“风雨圣者”的由来?

潮汕地区姓郑的祭拜“风雨圣者”的由来?

旧时，潮州水利设施差，种田靠天，春耕和夏种之前，如果一连几天没有下雨，池塘江河水涸，插不下稻秧，米铺会一天三次换价，失收、饥饿的阴影也立即笼罩了潮州城。

　　这时，民间就要举行祈雨的仪式。由慈善界人士召集城里的各班潮州大锣鼓，找着彩标敲锣打鼓，徒步来到离城30里外的浮洋镇斗文村“风雨圣者”庙，请“风雨圣者”（俗称“雨仙爷”）进城祈雨。奇怪的是这位泥菩萨，脸不挂五绺长须、头不戴冠、身不穿袍、脚不着靴、光着脚丫、头戴潮州农民的尖顶竹笠、腰扎乡下孩子的绣花红腰兜，是个乳臭未干、满脸稚气、十岁出头的小男孩。

　　“风雨圣者”抬进城后，供奉在开元寺大院子临时搭起的竹棚子里。摆起香案，挂起大红灯笼。开元寺的一帮僧众日夜诵经，祈雨者焚香祷祝，请“风雨圣者”施法降雨。许愿3天之内普降喜雨，即开台演戏答谢神恩；3天之后未见雨下，就得举行另一种仪式：约定当晚，在太平南路聚众，向释迦牟尼、“玉皇大帝”陈情。至黄昏，闻讯前来的农工商各界人士，已聚集近千人。主事者捧香案领头，僧人握法仗、执法器护卫其后，长长的队伍由南向北进发，边诵经、边三步一跪，肃穆、庄严。途程二三里之遥，路又崎岖不平，且又频频下跪叩首，许多人的额前、手掌、膝盖都起泡流血，但始终没有人半途退出或掉队，沿途血迹斑斑，队伍中那些鬓发苍苍、老态龙钟的老头妇人，其虔诚专一无不令行人感佩。队伍先抵达开元寺，向释迦牟尼“上疏”陈情，最后才来到真武官向玉皇大帝“上疏”陈述旱情，祈求赐雨。

　　 求过了释迦牟尼和玉皇大帝，天仍不下雨，“风雨圣者”就要吃些苦头了：拆除竹篷棚子，摘掉他头上的竹笠，让他尝尝毒日曝晒的滋味，“逼”他降雨。天若再不下雨，就把竹棚子的红灯笼换成白灯笼，官府就要下令禁屠、禁海、戒荤持素，借此求得天公的怜悯。这时市面物价暴涨，人心惶惶，到处一派惨状。

　　至于一个乳臭未干的小孩子，怎能成了百姓心中的神呢？

　　相传，“风雨圣者”是潮州毗邻揭阳县登岗乡人，原是个穷苦农家的孩子，儿时父母双亡，由兄嫂抚养。嫂嫂经常要他上山砍柴。一日，嫂嫂又以无柴断炊吓他，孩子索性把腿伸进灶口。突然，家中大桌小凳的腿子一齐着火烧了起来，奇怪的是他的双脚却安好无损。那时，登岗人粜米都要跑到潮州城。一回，他挑了两口袋米匆匆而来，正在田里插秧的农民取笑他人小口袋大。他一听很是恼火，搁了担把一只草鞋偷偷埋在田里说：“我回来，你们还插不完这片田呢。”田里的人哈哈大笑，不以为然。谁料他走后，草鞋变成了一条鲤鱼，惹得众人纷纷放下手里的秧苗，东堵西挡，却说什么也捉不住鱼，一直闹到他从城里回来，这才恍然大悟，知道上了他的当！又一回，村头的晒谷场上正晒满各家的谷子，他却望望天，高声疾呼天要下雨。赤日当空，谁相信一个嘴上无毛的小孩子呢，大家都把他臭骂一顿。孩子什么也不理，赶忙跑回家中，抱来一只抓虾的大虾笼，堵在场子的缺口。霎时，果然大雨倾盆，别人家的谷子都给雨水冲刷精光，唯独他家的谷子被保住了。又一年天大旱，他进城籴米路过开元寺门口，只见里面人声鼎沸、香烟缭绕。挤进去一看，知县正领着一带豪绅煞有介事对天祈雨。他气得直跺双脚大骂道：“你们这帮猪官狗官能求什么雨！”知县见有人捣乱道场，且又是个小孩子，令人把他捆缚起来：“你道老爷求不来雨，你求得？”他答道：“求得。”“求不得该当何罪？”他不假思索地答道：“求不来雨，愿让你们烧死。”知县半信半疑，一面给他松绑，一面令人砌起柴笼，限时限刻要他求来雨。只见他满不在乎地跳上案台，躺倒在上面，顺手将尖顶竹笠摘下来盖在脸上，盘起二郎腿逍遥自在。眼见限定时辰将到，天上仍无半点雨意，围观者无不为他捏把汗。忽然，他一骨碌爬起来，朝天挥动竹笠，立时乌云骤集、天昏地暗、雷鸣电闪，刹那间便下起倾盆大雨。他怕被捉拿，趁着知县惊喜忙乱之际，跳下案台拔腿便跑。知县忙叱差役追赶，他急中生智朝一棵樟树钻了进去。其实知县并非要拿他治罪，而是要重加封赏。既然人钻进了樟树，于是就把树干砍下来，塑成孩子的模样，并封他为“风雨圣者”。

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