smj （六）中千金市骨的阅读答案

smj （六）中千金市骨的阅读答案

古代有个国君想用千金购买千里马，过了很多年仍找不到。国君的侍臣说：“请让我来找它吧!”
国君派遣他出去寻找了三个月，之后找到了一匹千里马，（可是）马已经死了，他花费500金买下了死马的头颅，回来报告国君。国君非常生气地说：“我要的是活马，你白费500金买这死马回来有什么用? ”
侍臣回答道：“一匹死马您都愿意用500金买下，况且是活的马呢？天下人都一定会认为大王是肯出重价买千里马的。很快就会有人献马！”果然不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。

【汉语文字】千金市骨
【汉语拼音】qiān jīn shì gǔ
【词语解释】比喻重视人才，渴望求得人才。
【成语性质】褒义词
【成语用法】偏正式；作宾语。
【近义词】 千金买骨、燕昭市骨、死骨千金
【反义词】 追本求源、追根寻源
[常用字]
1、捐
捐 #juān
【释义】①献出（财物）：捐款｜捐献｜募捐。②舍弃：捐弃｜捐生｜为国捐躯。③旧时的一种税收：捐税｜车捐｜苛捐杂税。
【捐躯】 拼音：juānqū （为崇高的事业）牺牲生命。
〖例句〗他爷爷是在抗日战争时为国捐躯的。
【捐献】 拼音：juānxiàn 把财物献给国家或集体。
〖例句〗他把全部藏书都捐献给了学校的图书馆。
【捐赠】 拼音：juānzèng 捐献赠送。
〖例句〗同学们集资购买了许多图书，捐赠给山区的小朋友。
【捐助】 拼音：juānzhù 拿出财物来帮助。
〖例句〗这家企业十分重视社会公益事业，曾多次出钱捐助“ 希望工程 ” 。
捐 <动>
(形声。从手,肙声。本义:舍弃)
同本义
捐,弃也。――《说文》。按,粪除秽污谓之捐。故寺人谓之中涓。以涓为之。
捐殡。――《谷梁传·宣公十八年》。注:“弃也。”
而国无捐瘠者。――《汉书·食货志》。注:“骨不埋者。”孟康曰:“捐,谓民有饥相弃捐者,或谓贫乞者谓捐。”
捐金于野。――《后汉书·列女传》
捐失成功。
又如:捐世(弃世。人死的婉辞);捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作“捐馆舍”);捐身(牺牲生命);捐却(抛弃);捐灰(丢弃尘土)
除去;废除
捐不急之官。――《史记》
捐（juān）
⒈捐助，献出财物：～献。～款。～衣～物。
⒉抛弃，舍弃：收～废物。为国～躯。
⒊税收的名目：房～。苛～杂税。
⒋除去：～不急之官（除去无关紧要的官）。
2、遣1 〔qiǎn ㄑㄧㄢˇ〕
〔《广韵》去演切，上獮，溪。〕
1.派遣，差遣。《墨子·非儒下》：“〔 孔子 〕乃遣 子贡 之 齐 ，因 南郭惠子 以见 田常 ，劝之伐 吴 。”《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 乃约车币而遣之。” 宋 苏轼 《江城子·密州出猎》词：“持节 云中 ，何日遣 冯唐 ？”《红楼梦》第二一回：“正闹着， 贾母 遣人来叫他吃饭。” 萧红 《王阿嫂的死》：“ 张地主 趁他睡在草堆的时候，遣人偷着把草堆点着了！”2.发送，打发。《左传·僖公二十三年》：“ 姜 与 子犯 谋，醉而遣之。”《汉书·周昌传》：“臣不敢遣王，王且亦疾，不能奉诏。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归，喜同戍人得赦。” 何其芳 《饥饿》二：“这一次我们开头又是这样地遣开了那些野孩子。”3.放逐；发配。《左传·哀公二十五年》：“ 挥 在朝，使吏遣诸其室。” 杜预 注：“难面逐之，先逐其家。”《史记·白起王翦列传》：“ 秦王 乃使人遣 白起 ，不得留 咸阳 中。” 唐 韩愈 《女挐圹铭》：“ 愈 既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。” 清 林则徐 《续获传习青莲教之刘青泉审明定拟折》：“窃照 陕西省 上年拏获传习青莲教匪徒 周位伦 等，经前抚臣 李星沅 审明，分别问拟斩遣徒罪具奏，接准部覆在案。”4.古代指丈夫休弃妻子。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“便可速遣之，遣之慎莫留。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“ 王氏 凄怆，不知所容，旬月求退，便以礼遣。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第二场：“我又听说有一位公子的夫人穿了丝织的衣裳，被丞相发觉了，说她违背家规，遣回家去叫她自杀了，是真的吗？”5.释放。《国语·越语下》：“〔 越王 句践 〕令大夫 种 守於国，与 范蠡 入宦於 吴 。三年，而 吴 人遣之。”《后汉书·光武帝纪上》：“辄平遣囚徒，除 王莽 苛政，复 汉 官名。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十五：“若经赦死囚遣而复来者处死，邻居舍匿之家蔽占不举者，亦以其罪坐之。” 清 邹容 《革命军》第二章：“即或幸而不死，则遣以归农。”6.排除；抒发。《晋书·王浚传》：“吾始惧 邓艾 之事，畏祸及，不得无言，亦不能遣诸胸中，是吾褊也。” 唐 元稹 《〈白氏长庆集〉序》：“夫以讽谕之诗长於激，闲适之诗长於遣。” 明 张居正 《三乞守制疏》：“夫人之最难遣者，忧思之情也。”粤剧《搜书院》：“又到重阳佳节天，我把襟怀尽遣。”7.运用，使用。参见“ 遣词 ”。8.使，让。 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“禾秋收了，先耕荞麦地，次耕余地，务遣深细，不得趁多。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令瓦砾似生光，遣枯林之花秀。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“凭君寄语雨前蕊，莫遣红雨随风飞。”9.雨止放晴。 明 徐光启 《农政全书》卷十一：“凡久雨至午少止，谓之遣昼。在正午遣，或可晴，午前遣，则午后雨不可胜。”
遣2 〔qiàn ㄑㄧㄢˋ〕
〔《广韵》去战切，去线，溪。〕
1.古时随葬之物。《仪礼·既夕礼》：“书遣於策，乃代哭如初。” 郑玄 注：“遣犹送也，谓所当藏物茵以下。”2.指遣策。《仪礼·既夕礼》：“公史自西方东面，命毋哭，主人主妇皆不哭，读遣卒，命哭，灭烛出。” 郑玄 注：“遣者，入圹之物。”3.古代将葬时祭奠。《礼记·檀弓下》：“始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之。” 郑玄 注：“葬有遣奠。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“夫宫室新成则有发，丧纪祖载则有遣。”
3、期年
一年。《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晋 卜偃 曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞 侯君 复留朞年。’” 唐 李德裕 《渔鱼骨》诗：“昔日 任公子 ，期年钓此鱼。”《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？” 清 袁枚 《续新齐谐·曹公梦》：“於是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”
【原文】
古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”
君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”
涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”
于是不能期年，千里之马至者三。
【译文】
古代有个国君想用千金购买千里马，过了很多年仍找不到。国君的侍臣说：“请让我来找它吧!”
国君派遣他出去寻找了三个月，之后找到了一匹千里马，（可是）马已经死了，他花费500金买下了死马的头颅，回来报告国君。国君非常生气地说：“我要的是活马，你白费500金买这死马回来有什么用? ”
侍臣回答道：“一匹死马您都愿意用500金买下，况且是活的马呢？天下人都一定会认为大王是肯出重价买千里马的。很快就会有人献马！”果然不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。
[编辑本段]成语出处
北宋·黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵》：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”
[编辑本段]成语示例
程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上燕台。”
[编辑本段]成语典故
燕昭王即位时，燕国正被被齐国打得大败，国家濒临灭亡。昭王下决心不惜一切代价招纳贤才，帮助他治理国家，使燕国尽快强大起来，报仇雪恨。他亲自拜访老臣郭隗，向他请教寻求贤才的方法。郭隗并未急于告诉昭王怎样求贤，却向他讲了一个寻找千里马的故事：从前有位国君，不惜用千金求购千里马，三年过去了，还是没有买到。有位侍臣对国君说：“请让我去寻找千里马吧！”国君就派他去了。过了三个月，侍臣打听到某地有匹千里马，但可当他急忙赶到时，千里马已经死了。侍臣便用五百金买下千里马的骨头，带回来见国君。国君大怒，厉声斥责道：“我要的是活的千里马，谁让你花五百金买来了马骨？”侍臣回答说：“大王请息怒。我用五百金买回马骨的消息传扬出去，天下的人都知道大王真爱千里马，难道还怕没有人送上门来吗？活的千里马很快就要到了。”果然，此后不到周年，就得到了三匹千里马。郭隗讲完故事后对昭王说：“大王果真要招纳贤才，就先从我开始吧!”于是昭王给郭隗建了豪华的住宅，像对老师那样恭敬地伺候他。消息传出之后，魏国的乐毅、齐国的邹衍、赵国的剧辛等，纷纷来到燕国，在他们的帮助下，燕国很快富强起来，终于打败齐国，报了前仇。
[编辑本段]道理
做事除了有良好的愿望，还必须有恰当的方法,要知变通。因此我们不但要树立人才观念，更要合理的优化配置人才，用好的制度发挥人才优势。
[编辑本段]文言文
古之君王（1）有以千金求千里马者，三年不能得。涓人（2）言于君曰：“请求之。”君遣（3）之，三月得千里马。马已死，买其首五百金（4），反（5）以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事（6）死马而捐（7）五百金？”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是，不能（8）期年（9），千里之马至者三（10）。 (选自《战国策·燕策一》）
注：
（1）君人：当君主的。
（2）涓(juān)人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。
（3）遣：命令。
（4）金：指古代计算货币的单位。
（5）反：通“返”，返回。
（6）安事：犹言“何用”。
（7）捐：丢掉，白白扔掉。
（8）不能：不到，不满。
（9）期(jī)年：十二个月叫“期年”，即一整年。
（10）三：好几匹。言其多，不是确指。
翻译
从前有个国君，想用千金重价征求千里马。过了很多年，仍无一点收获。这时，一个侍臣跟国君说：“请您把这个差使交给我吧!”国君命令他去，过了几个月，找到了千里马。可是这马已经死了。他用500金买下了马的尸骨，带着千里马的尸骨回宫向国君复命。国君怒斥道：“我要的是活马，怎么能够用500金买死马！”侍臣回答道：“死马都花费了您500金，更何况是一匹活马呢？天下人必定会认为您是会买千里马的。不久马就会来到！”后来不到一年，国君得到许多匹千里马。
通假字
【1】反以报君 『反』通『返』：返回。
【2】死马且市之五百金 『之』通『值』：价值。
文言文的寓意
假若千金才会招徕千里马的话，那么千里马的成本可谓相当的高昂，而在拥有一大群千里马后不合理的安置它们，或让其耕于农田，或让其老死槽间，或让其日行十里，这显然就是浪费千里马的脚力了，也有悖于千金市骨的初衷。因此我们不但要树立人才观念，更要合理的优化配置人才，用好的制度发挥人才优势。

千金市骨比喻重视人才，渴望求得人才。出自《战国策·燕策》。《战国策》，是战国时游说之士的谋策和言论的汇编。由西汉刘向编订而成。
古之君人（1）有以千金求千里马者，三年不能得。涓人（2）言于君曰：“请求之。”君遣（3）之，三月得千里马。马已死，买其骨五百金（4），反（5）以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事（6）死马？而捐（7）五百金？”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是，不满（8）期年（9），千里之马至者三（10）。 (选自《战国策·燕策一》）
译文
古代有个国君想用千金购买千里马，过了很多年仍找不到。国君的侍臣说：“请让我来找它吧!” 国君派遣他出去寻找了三个月，之后找到了一匹千里马，（可是）马已经死了，他花费500金买了死马的骨头，回来报告国君。国君非常生气地说：“我要的是活马，你白费500金买这死马回来有什么用? ” 侍臣回答道：“一匹死马您都愿意用500金买下，况且是活的马呢？天下人都一定会认为大王是肯出重价买千里马的。很快就会有人献马！”果然不出一年，国君得到了三匹别人献来的千里马。

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