宋代哲学家认为道义和功利不排斥的人是谁

宋代哲学家认为道义和功利不排斥的人是谁

叶适(1150年-1223年)，字正则，号水心居士，永嘉(今浙江温州)人，南宋时期著名思想家、文学家、政论家，永嘉学派集大成者。
　　淳熙五年，进士第二名;历仕于孝宗、光宗、宁宗三朝，历官工部侍郎、吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使。对外力主抗金，反对和议。宰相韩侂胄北伐金国失败，叶适以宝谟阁待制主持建康府兼沿江制置使，因军政措置得宜，曾屡挫敌军锋锐。金兵退后，进用为宝文阁待制，兼江淮制置使，曾上堡坞之议，实行屯田，均有利于巩固边防，后因依附韩侂胄被弹劾夺职。嘉定十六年，卒，予谥忠定。
　　他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学派、陆九渊的心学派并列为"南宋三大学派"，对后世影响深远。是温州创业精神的思想发源。
　　叶适讲究"功利之学"，认为"既无功利，则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币"(《学习纪言》)，反对传统的"重本抑末"即只重农业、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中，"物之所在，道则在焉"。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用"，提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈，对于理学家们所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等，进行了大胆的批判。认定《十翼》非孔子作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在哲学、史学、文学以及政论等方面都有贡献。

南宋的哲学家叶适，他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，

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