为何要丧三年常悲咽,用学过的一句名人名言回答

为何要丧三年常悲咽,用学过的一句名人名言回答

《弟子规》：
　　“亲有疾药先尝昼夜侍不离床
　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝”
　　一般都把“居处变”理解为：自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受。
　　但我觉得“居处”不是名词，更应是动词。证据如下：
　　子曰：“里仁为美，择不[b]处仁[/b]，焉得知”？“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”。
　　“樊迟问仁。子曰：‘[b]居处恭[/b]，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也’。”
　　“夫君子之[b]居丧[/b]，食旨不甘，闻乐不乐，[b]居处不安[/b]，故不为也。今女安，则为之 ”。
　　孟子曰：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也[b]。居仁由义[/b]，大人之事备矣。”
　　孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“[b]居移气，养移体，大哉居乎[/b]！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎”。
　　“变”不是改变，而是与“常”相对，“居处变”，即家庭遭遇变故。
　　如孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也”。 （《孟子 ·尽心上》）

《弟子规》：
“亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝”
一般都把“居处变”理解为：自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受。
但我觉得“居处”不是名词，更应是动词。证据如下：
子曰：“里仁为美，择不[b]处仁[/b]，焉得知”？“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”。
“樊迟问仁。子曰：‘[b]居处恭[/b]，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也’。”
“夫君子之[b]居丧[/b]，食旨不甘，闻乐不乐，[b]居处不安[/b]，故不为也。今女安，则为之 ”。
孟子曰：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也[b]。居仁由义[/b]，大人之事备矣。”
孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“[b]居移气，养移体，大哉居乎[/b]！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎”。
“变”不是改变，而是与“常”相对，“居处变”，即家庭遭遇变故。
如孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也”。 （《孟子 ·尽心上》）

一日不见.如隔三秋.

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