生于忧患死于安乐中的虚词用法

生于忧患死于安乐中的虚词用法

（1）“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”的“之”：助词的；“于”：在，介词（同“然后知生于忧患，而死于安乐也。”的“于”）
（2）“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”的“于”：从
（3）“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”的“而”：然后，表承接
（4）“然后知生于忧患，而死于安乐也”的“而”：但是，表转折
（5）“所以，动心忍性，曾益其所不能。”的“以”：用
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　然后知生于忧患，而死于安乐也。
选自：《孟子》
译文：
　　舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
　　所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
　　人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
　　这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

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这个句子是状语后置句，调整过来就是于忧患（中）生，于安乐（中）死。
于的意思是在。
翻译过来就是：在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。

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