佛教的轮回和遗传不是矛盾的吗

轮回的时候灵魂投胎，那么投胎之后婴儿的个性会受影响吗？

才发现，既然发现了，就不要信佛了

你不了解轮回理论 。 轮回，你做了什么是，得什么果，轮回成什么。。。 。 孩子和父母不是没有关系的，，，他们前世必然产生过什么关系，这一世才有机缘成为父子（母子） 成为父子的因缘很大，，他们必然有很多相似因果（共业，就是需要承受相同果报的业力）才会在一起，，这也是为什么很多父母和孩子很多地方很像（主要指性格） 。

当然会了。投胎的时候是带着一身业力进来的。 不只是个性。身体也是。比如有先天疾病的。胖的。瘦的。美的。丑的 这些都是业力引发的。性格也是一样。 来投胎的和父母毕定是缘分很深的。 所以常常有些和父母相近的东西。也不奇怪。却被人们称为遗传。呵呵 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

印度教的轮回和佛教的轮回有区别。主要表现在以下两个方面： 1、轮回的起因不同：印度教认为世界是由其三大主神之一“梵天”创造的，有了世界才有了众生的轮回；而佛教认为轮回的原因是众生一念妄动而起惑造业，才产生了宇宙和轮回之事，并没有一位实实在在的造物主存在。 2、解脱轮回的方法不同：印度教认为解脱轮回的方法要靠神的恩宠，通过学习知识，在实际中要修苦行才能解脱；而佛教认为解脱轮回的一般方法是修行人断除见思烦恼，特殊方法是修行净土法门，依靠阿弥陀佛的大愿力往生西方极乐世界即可出离轮回。虽然佛教也“以苦为师”，但并不提倡无意义的苦行，主要是观察三界之内“一切皆苦”来引发并保持自己的出离心。 虽然两者对于因果轮回报应的理论是相同的，都认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。但是印度教和佛教的区别很大，如印度教主要信仰梵天、毗湿奴、湿婆三位主神，认为梵天是主管创造世界之神；毗湿奴是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。而佛教认为印度教的“梵天”，也就是大梵天的天王虽然是天道的高级生命，但是仍然处于轮回当中。也没有创造世界的神存在，一起都是众生自作自受，因果规律自然运转而已。每个人的命运完全掌握在自己的手中，只要断恶修善，灭尽烦恼，都能获得解脱。

一个是肉体，一个是灵魂的影响。应该这样理解：一个人先天的聪明愚钝的程度，是受他前面累世业力的影响。根据这个，投胎在不同的受精体。不同家庭的遗传不同，这样出生的不同孩子，在先天性格上受影响。按这个说，不同的灵魂根据业力让你投胎的不同的家庭。但是遗传学也不是一定的，要想怀聪明伶俐的宝宝，只要诚心供养佛菩萨，忏悔业力，布施众生，都能生到好的宝宝。抛开了精神，去研究物质，只能说是文明走过的一个小的阶段。而现在已经到了末路

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