谁能知道《战国策》里苏秦看的那本《阴符》到底有没有，不是黄帝阴符经啊，是姜太公写的。

谢谢，我很急于知道这个答案。

各位贤人，请解我心中疑惑。

《战国策·秦策一》：“﹝ 苏秦 ﹞乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。”

《太公阴符经》诸葛亮注
神仙抱一演道章
观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行於天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。
立天之道，以定人也。
注：「以为立天定人，其在於五贼。」
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆。
天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
注：「按楚杀汉兵数万，大风杳冥，昼晦，有若天地反覆。」
火生於木，祸发必克；
奸生於国，时动必溃。
知之修鍊，谓之圣人。

富国安民演法章
天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗；
万物，人之盗；
人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰：「食其时，百骸理；动其机，万化安。」
人知其神之神，不知不神之所以神。
日月有数，大小有定；
圣功生焉，神明出焉。
其盗，机也。
天下莫能见，莫能知。
君子得之，固躬；
小人得之，轻命。
注：「夫子、太公，岂不贤於孙、吴、韩、白？
所以君子、小人异者，
四子之勇，至於杀身，固不得其主而见杀矣。」

强兵战胜演术章
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍；
三反昼夜，用师万倍。
心生於物，死於物；
机在於目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在气。
生者，死之根；
死者，生之根。
恩生於害，害生於恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
人以奇期圣，我以不奇期胜。
故曰：「沉水入火，自取灭亡，
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜，
阴阳相推，而变化顺矣。」
是故，
圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象；
入封甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
注：「奇器者，圣智也。
天垂象，圣人则之，
推甲之，画八卦，考蓍龟，稽律历，
则鬼神之情、阴阳之理，昭著乎象，无不尽矣！
八卦之象，申而用之，
六十甲子，转而用之，
神出鬼入，万明一矣。」

有 谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》 ）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七　》。《鬼谷子》侧重于权 谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七　》则集中于养神蓄锐之道。 《本经阴符七　》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。?四篇讨论如何 将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。当年苏秦辞鬼谷子下山， 尽破家财得黄金百镒，黑貂裘衣一件，治车马?从，遨游列国，访求山川地 形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽 ，只得回家。回家?，一家老小尽责其之。妻不以其为夫，嫂不以其为叔， 母不以其为子。绝望之余，想起鬼谷子之临别赠言∶“若游说失意，只须熟 玩《阴符》一书，自有进益。”于是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息 。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。如此一年，于阴符有悟，乃将列国形 势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。?又出游列国，成功于燕、赵。随之 又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。

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