海瑞抬棺骂嘉靖 历数嘉庆几大罪状几大?

海瑞抬棺骂嘉靖 历数嘉庆几大罪状几大?

　　海瑞骂嘉靖的奏折　　治安疏　　户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏：　　为直言天下第一事以正君道、明臣职,求万世治安事.　　君者,天下臣民万物之主也.　　惟其为天下臣民万物之主,责任至重,凡民生利瘼一有所不闻,将一有所不得知而行,其任为不称.　　是故养君之道,宜无不备,而以其责寄臣工,使尽言焉.　　臣工尽言而君道斯称矣.　　昔之务为容悦、谀顺曲从,致使实祸蔽塞,主不上闻焉,无足言矣.过为计者,则又曰：“君子危明主、忧治世.”　　夫世则治矣,以不治忧之；主则明矣,以不明危之.　　毋乃使之反求眩瞀,失趋舍矣乎?非通论也.　　臣受国恩厚矣,请执有犯无隐之义.　　美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过.　　不容悦,不过计,披肝胆为陛下言之.　　汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也.　　曰安且治者,非愚则谀.”夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也.　　文帝性仁类柔,慈恕恭俭,虽有近民之美；优游退逊,尚多怠废之政.　　不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也；不究其才所不能,概以致安治颂之,谀也.　　陛下自视于汉文帝何如?　　陛下天质英断,睿识绝人,可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,下之如汉宣帝之励精,光武之大度,唐太宗之英武无敌,宪宗之专志平僭乱,宋仁宗之仁恕,举一节可取者,陛下优为之.　　即位初年,刬除积弊,焕然与天下更始.　　举其略,如箴敬一以养心,定冠履以辨分,除圣贤土木之像,夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,祀孔子推及所生,天下忻忻然以大有作为仰之.　　识者谓辅相得人,太平指日可期也.　　非虚语也,高汉文帝远甚.　　然文帝能充其仁顺之性,节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,诚是也.　　一时天下虽未可尽以治安予之,而贯朽粟陈,民少康阜,三代下称贤君焉.　　陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣,反刚明而错用之,谓遥兴可得而一意修玄.　　富有四海,不曰民之膏脂在是也,而侈兴土木.　　二十余年不视朝,纲纪弛矣；数行推广事例,名爵滥矣.　　二王不相见,人以为薄于父子；以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣,乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇.　　天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽,自陛下登极初年,亦有之而未甚也.　　今赋役增常,万方则效,陛下破产礼佛日甚,室如悬磬,十余年来极矣.　　天下因即陛下改元之号,而臆之曰：“嘉靖者,言家家皆净而无财用也.”　　迩者严嵩罢黜,世蕃极刑,差快人意,一时称清时焉.　　然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也,不及汉文远甚.天下之人不直陛下久矣!　　内外臣工之所知也.知之不可谓愚,诗云：“衮职有阙,惟仲山甫补之.”　　今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,诸臣责也,岂以圣人而绝无过举哉?　　古昔设官,亮采惠畴足矣,不必责之以谏.保氏掌谏王恶,不必设也.木绳金砺,圣贤不必言之也.　　今乃建醮修斋,相率进香,天桃天药,相率表贺.建宫筑室,工部极力经营；取香觅宝,户部差求四出.　　陛下误举,诸臣误顺,无一人为陛下一正言焉.都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,邈无闻矣,谀之甚也.　　然愧心馁气,退有后言,以从陛下；昧没本心,以歌颂陛下；欺君之罪何如!夫天下者,陛下之家也,人未有不顾其家者.　　内外臣工,其官守,其言责,皆所以奠陛下之家而磐石之也.　　一意玄修,是陛下心之惑也；过于苛断,是陛下情之偏也.而谓陛下不顾其家,人情乎?　　诸臣顾身念重,得一官多以欺败、脏败、不事事败,有不足以当陛下之心者.　　其不然者,君心臣心偶不相值也,遂谓陛下为贱薄臣工.　　诸臣正心之学微,所言或不免已私,或失详审,诚如胡寅挠乱政事之说,有不足以当陛下之心者.　　其不然者,君意臣言偶不相值也.遂谓陛下为是已拒谏.　　执陛下一二事不当之形迹,臆陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,诸臣欺君之罪大矣.　　《记》曰：“上

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