结合信念的含义和特征,谈谈你对信仰的理解

结合信念的含义和特征,谈谈你对信仰的理解

无神论不等于“无精神论”。没有宗教信仰不等于没有信仰。不怕鬼不等于不需要心存敬畏。
《论语》里有一段“子贡问政”。子贡请孔子说3个最重要的东西。孔子的回答是：“足食，足兵，民信”。子贡问，“必不得已而去之”，先去掉哪个？孔子说：“去兵。”子贡说还必须去掉一个。孔子回答：“去食。”可人若不食，怎么活？那就等于“去死”啊。孔子说，“自古皆有死，民无信不立。”在孔子看来，信仰、信誉、信念是最重要的。国家可以不搞军备，人民可以忍饥挨饿，但不能把信仰丢掉。
　　“民无信而不立”，今天还能感觉到这句话的分量。在信仰的荒漠上，立不起伟大的民族。一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。中华民族的伟大复兴，要在现代化的艰难进程中实现，现代化则要靠全民族的坚实信仰来支撑和推动。

我们用现代话来理解吧！先来看一个例子： 以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果，这是肯定不会改变的。于是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用锤钉攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他们都登上了山顶，下来以后开始收徒弟，他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的弟子，对其他两人的做法，跟自己的体验，或承认其他两人的成果，或否定其他两人的成果。那么，“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”，但是这些以自己经历为经验来传递的方法，就叫做“主观经验”。 在《金刚经》里，佛陀曾说过，“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，讲的就是a、b、c相互争执的本相，也就是宗教的本质原本都一样，但是却因为创始人（准确的说应该是“发现者”）本身的文化程度、社会背景、成长环境、领悟能力、表达与沟通能力等的不同，而造成了差异（这就是为何宗教会彼此抵制、排斥的根本所在了）。 因此，所有的宗教的核心就是“明白或洞悉宇宙真相”，完成生命的终极关怀。

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