百尺竿头是什么意思

百尺竿头是什么意思

问题一：百尺竿头，更进一步.是什么意思 【成语词目】百（半）尺竿头，更进一步
【汉语释义】
佛家语，比喻道行（dào héng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。[1]
【成语用法】作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。[2]
【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前
【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规问题二：百尺竿头的意思，是什么意思？ 名称：百尺竿头
拼音：bǎi chǐ gān tóu
出处：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
释义：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
用法：褒义 谓语
结构：联合式问题三：百尺竿头啥意思 【解释】：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【出自】：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
【示例】：功名～，自古及今，有几个干休。 ◎元·张养浩《折桂令》曲
【近义词】：百丈竿头
【语法】：偏正式；作谓语、定语；形容很高的境界问题四：百尺竿头，更进一步.这句话是什么意思 百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
成语词目：百（半）尺竿头，更进一步
汉语释义：
佛家语，比喻道行（dào héng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。
成语用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
近义词语：再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前
反义词语：每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规问题五：百尺竿头是什么意思？ 百尺竿头bǎi chǐ gān tóu
百尺竿头的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【出自】：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿礌五两斜，此生何处不为家。”
【示例】：功名～，自古及今，有几个干休。 ◎元·张养浩《折桂令》曲
【近义词】：百丈竿头
【语法】：偏正式；作谓语、定语；形容很高的境界问题六：百尺竿头,更上一层楼什么意思 更确切的应该是：百尺竿头 更进一步 读音 bǎi chǐ gān tóu ，gèng jìn yí bù释义 比喻学问、成就等达到了很高程度后继续努力，向前发展。
欲穷千里目的下一句才是：户上一层楼。问题七：百尺竿头更进一步是什么意思 “百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步
百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
??景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
??一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
??景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
??“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。
??可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。”
??我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。
??于是想到陆游的诗“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。
??回过头来再一想，这竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再进一步，我想，多半还就是滑下来吧。问题八：百尺竿头，更进一步是什么意思？ 试想想看，在地上竖立了一根一百尺高的竿子，当一个由地面向上爬，爬到了一百尺的竿上，已经到了顶点了，还鼓励他更进一步？这一步进到哪里去？再一步就落空了，落空可不就又掉到地下来了吗？所以这句话的意义，是勉励人，要由崇高归于平实。也就是《中庸》所说的“极高明而道中庸”。一个人的人生，在绚烂以后，要归于平淡。
在明人的笔记中，有一则类似“百尺竿头，更进一步”的故事。叙述一位道学家求道的故事。这位道学家修道，研究了许多年，始终搞不出一个名堂来，得不了道，非常苦恼。于是有一天，带了一些银子，出门去访名师。不料在路上遇到一名骗子，知道他是出外访师求道的，身边带有许多银子。就打他的主意，设法和他接近。
骗子当然是很聪明的，和他一聊上天，两人就很谈得来。可是尽管这个骗子，假装是得了道的道学家，使这位求访名师的书呆子道学家，对他十分钦佩，但就是骗不到他的钱。后来，到了一个渡口，要过河了。这名骗子脑筋一转，对道学家说，要传道给他了，而且选择在船上把道传给他。这位道学家听到有道可得，非常高兴。两人上了船，那个骗子告诉道学家，爬到船桅顶上就可以得道。

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