.中国古代四大名琴是九霄环佩、大圣遗音、枯龙吟、春雷

.中国古代四大名琴是九霄环佩、大圣遗音、枯龙吟、春雷

中国古代四大名琴分别是：
齐桓公的号钟：传说中周代的名琴，居古代四大名琴之首，此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人荡胸生云。
楚庄王的绕梁：是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，余音不断是此琴音色之特点。
司马相如的绿绮：通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上。琴体用疏松的木头（最合适的是桐木）制作，琴弦用动物（如牛）完整的筋或马尾制作。
蔡邕的焦尾：因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
你所说的九霄环佩、大圣遗音、枯龙吟、春雷属于中国古代十大名琴之列。

扩展资料：
中国古代十大名琴：
第五名：唐代“春雷”：

「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。
此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。
北宋末年，宋徽宗赵佶在其宣和内府设“万琴堂”，广罗天下古琴神品于其中。雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。
金灭北宋后，金人将夺自宋宫的珍宝，装了2050车，运往燕京。“春雷”琴也随之来到了北京，成为了金帝宫中的第一琴，被收藏于承华殿中。金章宗死后，以此琴陪葬。在地下埋了十八年后，“春雷”又复出于世，成为了元宫中的珍宝。 后来，“春雷”琴被赏赐给了元朝承相大琴家耶律楚材。耶律楚材曾将其赠予老师万松老人。以后，“春雷”琴又复归耶律楚材之子耶律铸。以后其琴又归赵德润所有。
明朝时，“春雷”传入明宫之中。
第六名：唐代“九霄环佩”：
“九霄环佩”是古琴中的精品，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第一代雷威制作，是公元756年唐玄宗的第三个儿子继位大典上用的。它的声音温劲松透，纯粹完美，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。据悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴传世，其中名为“九霄环佩”者四把，一在北京故宫博物院，一在中国历史博物馆，一在辽宁省博物馆，一在何作如先生手上。
“九霄环佩”琴在清代末年就是北京琴坛的一件重器，当时对这张琴的品评，留下文字记述的共有3人。第一个是佛尼音布，得到这张琴后，就刻上了“冷然希太古”的评语。第二人是当时的大琴学家杨时百，他非常赞赏这张唐琴，对其爱慕殷切之情清楚地表露于著作之中。他在《琴粹》中说：“欧阳公之琴记，唐琴在北宋时已不可多得，况更历千年乎？宜乎今日唐琴如凤毛麟角也。近时都下收藏家仅……佛君诗梦之九霄环佩，其声音木质定为唐物无疑。……其余予收藏及所见虽不乏良材，要不能与数琴埒。”第三人是当时藏有“飞泉”、“独幽”两张唐琴的李伯仁，李伯仁为大琴学家杨宗稷弟子，杨氏将“飞泉”、“独幽”二琴定为“鸿宝”，而拥有两张“鸿宝”的李氏却将“九霄环佩”奉为“仙品”，“鸿宝”与“仙品”之间的差别，自可不言而喻了。
参考资料：中国古代十大名琴——百度百科

四大名琴是号钟，绕梁，绿绮，焦尾
九宵环佩，大圣遗音，枯木龙吟都是真实存在的名琴但是不是四大名琴
这位你是不是看了琴帝……

我暂时保留我的看法！

中国古代四大名琴分别是：
齐桓公的号钟：传说中周代的名琴，居古代四大名琴之首，此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人荡胸生云。
楚庄王的绕梁：是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，余音不断是此琴音色之特点。
司马相如的绿绮：通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上。琴体用疏松的木头（最合适的是桐木）制作，琴弦用动物（如牛）完整的筋或马尾制作。
蔡邕的焦尾：因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

扩展资料：
“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。
参考链接：百度百科_中国古代四大名琴

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